Kazanie ks Stanisława Małkowskiego wygłoszone w Poznaniu w dniu 15.03.2014

Warto zapoznać sie z treścią kazania Ks. Stanisława Małkowskiego w sytuacji, gdy tak wiele osób wypowiada się na temat kazania w ogóle go wczesniej nie znając. To przykra i gorsząca sprawa szczególnie gdy wypowiadają się w tej sprawie ludzie kościoła. Ksiedza Proboszcza parafii salezjańskiej w Poznaniu tego dnia nie było na miejscu, tym bardziej nie było innych którzy zabierają głos.

Kolejna porażka polskiej policji! W ubiegłą środę zatrzymano dwudziestu sześciu pedofilów, niestety wśród nich nie było ani jednego księdza

Gdyby wśród zatrzymanych był ksiądz, to policja od razu by o tym poinformowała, ujawniając nazwę diecezji z której pochodził. A tak nie ma o czym pisać i nie dowiemy się, czy w gronie zatrzymanych był na przykład nauczyciel WF, ślusarz, urzędnik państwowy lub lekarz.
http://wpolityce.pl/media/193737-kolejna-porazka-polskiej-policji-w-ubie...

Prymas Polak

Ingres do gnieźnieńskiej katedry uczyni z niego
formalnie pierwszego wśród polskich arcybiskupów. W praktyce, dla
wielu...
czytaj dalej »

Idzie "nowe" w polskim Kościele? "Personalne trzęsienie ziemi"

Czas rozpolitykowanych biskupów powoli się kończy. ["Czarno na białym"]
zobacz więcej »

Nowy prymas Polski przejął urząd. Trwa ingres w Gnieźnie

Abp Wojciech Polak przejął w sobotę podczas mszy św. w
Gnieźnie urząd prymasa i rządy nad powierzoną mu archidiecezją...
czytaj dalej »

"Franciszek przeliczył się z siłami"

To po ludzku uzasadnione, że Franciszek nie wyklucza
przejścia na emeryturę - mówił na antenie TVN24 Grzegorz Polak,
publicysta...
czytaj dalej »

• 
  

  Kościół w czas burzy

  
  

  Luksusy,
  pedofilia, rządy mężczyzn i pustki w kościołach. Jak katolicyzm
  przetrwa kolejny rok? Miłosierdzie czy prawo i sprawiedliwość?

  Ojciec Święty wie, że ma niewiele czasu, więc tym bardziej prze do
  działania. Jego wizja zmian opiera się na trzeźwej ocenie rzeczywistości
  XXI wieku - pisze Konrad Sawicki.

• 
  
  
  Luksusy, pedofilia, rządy mężczyzn i pustki w kościołach. Jak katolicyzm przetrwa kolejny rok?

  W 2015 roku przekonamy się, jak będą wyglądały raporty z kolejnych państw.
  
  
  

  Papież popędza biskupów
  
  
  
  
  Rok 2015 będzie przebiegał pod znakiem przygotowań do kolejnego
  synodu biskupów (4-15 października). Poprzednie zgromadzenie wypracowało
  dokument końcowy, który wraz z 46 pytaniami pomocniczymi stanowi tzw. lineamenta,
  czyli materiał roboczy pomagający w obecnych pracach. Lokalne
  episkopaty mają czas do 15 kwietnia, by do Watykanu odesłać odpowiedzi
  na ankietę wypracowane po konsultacjach z wiernymi. Odpowiedzi te spłyną
  do sekretariatu synodu, aby na ich bazie stworzyć Instrumentum laboris, czyli kolejny dokument roboczy, który będzie podstawą obrad jesiennego zgromadzenia.
  
  
  
  Podobny cykl działań mieliśmy w minionym roku.
  
  
  
  Jak na standardy kościelne jest to procedura wręcz ekspresowa, z którą nie wszyscy sobie radzą.
  
  
  
  Gdy abp Stanisław Gądecki - polski przedstawiciel na
  ubiegłorocznym synodzie - w październiku wrócił z Watykanu,
  zapowiedział, że nasz Episkopat zajmie się kwestiami poruszonymi tam w
  marcu 2015 roku
  
  
  
  Potem chyba jednak się zorientował, że grafik jest dość napięty,
  i zwołał dodatkowe posiedzenie KEP po rekolekcjach w Częstochowie pod
  koniec listopada. Ten przykład pokazuje, jak proces synodalny wymusza na
  biskupach sprawniejsze funkcjonowanie.
  
  
  
  Naturalnie kwestią otwartą pozostaje to, w jakim stopniu
  hierarchowie będą chcieli słuchać ludzi świeckich i to ich wizję
  problemów współczesnej rodziny odzwierciedlać w materiałach wysyłanych
  do Watykanu.
  
  
  
  Okres między dwoma synodami jest bardzo istotny. Watykaniści
  przypominają historię Soboru Watykańskiego II (1962-65) i podkreślają,
  że najważniejsze poruszane tam kwestie dojrzewały nie na zebraniach
  hierarchów, ale w okresie pomiędzy sesjami, kiedy biskupi przebywali ze
  swoim ludem.
  
  
  
  Dziś jest podobnie. Burzliwy przebieg pierwszego synodu wyraźnie
  pokazał problemy, co do których nie ma konsensusu. Dopuszczenie pod
  pewnymi warunkami do komunii św. rozwodników żyjących w nowych związkach
  oraz sposób podejścia do osób homoseksualnych to dwie kwestie, które
  tak naprawdę teraz się rozstrzygają. Biskupi mają czas na rozmowy,
  dodatkowe lektury, skonfrontowanie swoich opinii ze zdaniem zaufanych
  ludzi oraz ekspertów.
  
  
  
  W tle dyskusji o rodzinie w Kościele toczy się spór o wiele
  istotniejszy. Chodzi tak naprawdę o to, czy Franciszkowi uda się
  przekonać większość biskupów, że w obliczu wyzwań XXI wieku konieczna
  jest radykalna reforma podejścia duszpasterskiego. Zmiana miałaby
  polegać na patrzeniu najpierw nie na przepisy i prawo kanoniczne, lecz
  na wierzącego w jego konkretnej sytuacji. Wymagałoby to zaakceptowania
  człowieka takim, jaki jest, i zamiast nadmiernego skupiania się na jego
  grzechach, koncentrowania się raczej na tym, co mimo niedoskonałości
  jest w nim dobrego. Gdy bez niepotrzebnego osądzania jesteśmy z ludźmi,
  zawsze jest szansa, że poprowadzimy ich trochę bliżej Boga.
  
  
  
  Przeciwwagą dla tej propozycji jest tradycyjne akcentowanie
  prawa i sprawiedliwości. To, która strategia zwycięży, może zaważyć na
  przyszłości Kościoła.
  
  
  
  W lutym Franciszek nominuje nowych kardynałów, co jednocześnie
  pokaże, jak będą się układać siły ewentualnych elektorów przyszłego
  konklawe.
  
  
  

  Rehabilitacja zakonnic
  
  
  
  
  W cieniu najgorętszych sporów toczy się walka o miejsce kobiet w
  Kościele. We wspomnianej Komisji ds. Ochrony Nieletnich znalazło się
  osiem kobiet w 17-osobowym składzie. Wśród niedawno mianowanych członków
  Międzynarodowej Komisji Teologicznej jest pięć kobiet, a poprzednio
  były tylko dwie.
  
  
  
  Co więcej, kard. Óscar Maradiaga - koordynator grupy dziewięciu
  kardynałów doradzającej papieżowi w kwestii reformy kurii - zdradził
  niedawno, że po zmianach organizacyjnych w Watykanie, planowanych na rok
  2015, w najwyższym kierownictwie jednej z dykasterii mogłoby się
  znaleźć małżeństwo, a na czele innej mogłaby stanąć siostra zakonna.
  
  
  
  Franciszek stosunkowo często akcentuje rolę kobiet w Kościele.
  Do nowych członków Międzynarodowej Komisji Teologicznej powiedział tak:
  "Zachęcam was do jak najlepszego wykorzystania tego szczególnego wkładu
  kobiet w rozumienie wiary". Było to zdanie wyraźnie skierowane do
  mężczyzn, głównie księży profesorów. Tak jakby biskup Rzymu chciał im
  powiedzieć: słuchajcie kobiet, bo ich podejście do teologii może być na
  tyle wyjątkowe, że wzbogaci i wasze myślenie.
  
  
  
  W Stanach Zjednoczonych od kilku lat trwają dwa watykańskie
  dochodzenia dotyczące żeńskich zgromadzeń zakonnych. Amerykańskie
  siostry oskarżane były m.in. o zbyt światową mentalność oraz o
  przyjmowanie ducha feminizmu. Upokorzone zakonnice zaprotestowały, ale
  pokornie poddały się weryfikacji.
  
  
  
  I oto 16 grudnia 2014 roku ogłoszono wyniki jednego z tych
  dochodzeń. W raporcie nie tylko wycofano się z pierwotnych oskarżeń,
  lecz także wręcz chwalono siostry za ich ofiarną służbę na rzecz
  społeczeństwa.
  
  
  
  Ojciec Thomas Rosica zaś, który prowadził w Watykanie
  konferencję prasową przedstawiającą ów raport, skomentował sprawę tak:
  "Mam nadzieję, że mężczyźni w Kościele nauczą się słuchać kobiet w
  Kościele".
  
  
  

  Kurs: zielonoświątkowcy
  
  
  
  
  Jednak w najbliższym czasie największym wyzwaniem Kościoła
  będzie zatrzymanie odpływu wiernych. Do tej pory obserwowaliśmy,
  szczególnie w Europie, proces sekularyzacji, który skutkuje regularnym
  spadkiem udziału w praktykach religijnych i wzrostem grup społecznych
  deklarujących ateizm.
  
  
  
  Dziś jest inaczej.
  
  
  
  Opublikowany w listopadzie raport Pew Research Center pokazuje
  wyraźny trend przepływu wiernych katolickich Ameryki Łacińskiej do
  wspólnot protestanckich o charakterze pentakostalnym (podkreślających
  znaczenie tzw. darów Ducha Świętego, np. uzdrawiania chorych czy
  prorokowania), np. zielonoświątkowym czy charyzmatycznym.
  
  
  
  Choć 84 proc. Latynosów przyznaje, że zostało wychowanych w
  wierze katolickiej, to obecnie już tylko 69 proc. identyfikuje się z
  Kościołem rzymskim. Z drugiej strony do bycia wychowanym w
  protestantyzmie przyznaje się tylko 9 proc. badanych, ale już 19 proc.
  aktualnie czuje się protestantami. Pomiędzy rokiem 1970 a 2014 udział
  katolików w ludności Ameryki Łacińskiej spadł z 92 do 69 proc., a
  protestantów wzrósł z 4 do 19 proc.
  
  
  
  Badanych pytano o przyczyny konwersji z katolicyzmu na
  pentakostalizm. W odpowiedziach dominowały wskazania na "poszukiwanie
  bardziej osobistego kontaktu z Bogiem", upodobanie w "stylu nabożeństw
  nowego Kościoła" i doświadczenie "Kościoła, który bardziej pomaga swoim
  członkom".
  
  
  
  Jeśli w takim bastionie katolicyzmu, jakim zawsze była Ameryka
  Łacińska, wierni odchodzą z powodu zbyt słabego doświadczenia kontaktu z
  Bogiem, nieatrakcyjnych liturgii i braku odczuwalnej pomocy, to jest to
  znak, że katolicyzm ma problem daleko wykraczający poza wojenki
  lokalnych episkopatów.
  
  
  
  * Konrad Sawicki
  publicysta, redaktor "Więzi".