Kilka słów o sprawach poważnych

nikt wobec problemów Kościoła nie chodzi na paluszkach. Nie o to chodzi, wiara w Boga nie jest związana z wiarą w nieomylność ludzi. Wszyscy jesteśmy grzesznikami.
Komentowaniem zajmują się głównie wrogie KK media, ja nie szukam w tym sensacji.
Co do dokumentu polskich biskupów - Bogu dziękuję za takich pasterzy na te trudne czasy  jak bp Jędraszewski, Hoser, Gądecki, Dydycz. Są w Episkopacie księża wychowani w tradycji polskiej, śa z kościoła otwartego.
Nie mnie ich sądzić. A dokument trzeba czytać nie wyrywkowo, ale w całości. Nigdzie w nim nie wyczytałam (co wyczytałam w GW), ŻE EPISKOPAT WYKLUCZYŁ Z KOŚCIOŁA ONR.

Ze wzgledu chocby na wspolczesny kontekst, takie zdanie nie powinno pasc.
Co dalej? Zdefiniuja po swojemu faszyzm i zestawia go z czym na przyklad?

Przecież nie Episkopat, tylko PO próbowało walić w tym kierunku, oczywiście bez skutku.

Uważam, że to bardzo ważny tekst i każdy go powinien przeczytać i to kilka razy, dlatego o tym piszę. Dziwię się, że przechodzi bez echa.

Mnie bulwersuje i to bardzo mocno temat drugi.

HOMILIA abp. Jędraszewskiego: Polska ma prawo do naszego patriotyzmu

Nie inaczej jest dzisiaj. Polska cierpi także w naszych czasach. Cierpi z powodu obojętności na jej los ze strony wielu jej synów i córek. Cierpi z powodu różnego rodzaju egoizmów, gdy interesy własne lub interesy różnych grup i struktur społeczno-politycznych stawiane są wyżej niż jej dobro. Cierpi z powodu gorszących podziałów, także wtedy, gdy miłość do niej pragnie się utożsamiać ze skrajnym nacjonalizmem. Również dzisiaj Polska ma „prawo do miłości szczególnej”. Ma prawo do naszego patriotyzmu. Do patriotyzmu wszystkich jej obywateli.

Abp Marek Jędraszewski przewodniczył 3 maja na Wawelu Mszy św. za Ojczyznę. "Nie ma prawdziwego patriotyzmu bez krzyża, ponieważ właśnie w nim w pełni ukazała się miłość Boga do człowieka" - mówił do zgromadzonych metropolita krakowski.
Na wstępie hierarcha odwołał się do utworu bp. Ignacego Krasickiego "Święta miłości kochanej Ojczyzny", wskazując, że dla ojczyzny można cierpieć więzy i pęta, zaś miłość do niej nadaje godność. Dodał przy tym, że uchwalenie Konstytucji 3 maja było w czasach zaborów sposobem wsparcia i udzielenia pomocy ojczyźnie.

Zauważył, że ojcowie Konstytucji 3 Maja w jej preambule odwołali się do Boga, Pana dziejów i historii. Opisał, że podkreślono w niej bardzo sprzyjający moment w historii, co miało stanowić wyraźne odcięcie się od przygnębiającej przeszłości związanej z pierwszym rozbiorem Polski.

"I choć, jak doskonale wiemy, samo uchwalenie Konstytucji nie zapobiegło interwencji wojsk najpierw rosyjskich, a następnie pruskich i po dwóch latach doszło do drugiego rozbioru Polski, to jednak ojcowie konstytucji w pełni zasłużyli sobie na to, co zostało zapisane w jej preambule - na błogosławieństwo, na wdzięczność współczesnych i przyszłych pokoleń. Własnym, szlachetnym myśleniem pokazali bowiem, jak kochaną ojczyznę można i należy miłować miłością prawdziwie świętą" - powiedział. Arcybiskup uznał, że choć od pierwszego rozbioru Polski mija 245 lat, a od uchwalenia Konstytucji 3 maja 226 lat, to przesłanie tych wydarzeń wciąż pozostaje bliskie. "To z jednej strony przestroga, z drugiej wskazanie drogi ratunku i ocalenia. Tą drogą jest pełna poświęcenia i ofiarności miłość do ojczyzny" - zaznaczył.

Przytoczył także słowa św. Jana Pawła II z 1983 r., który mówił do rodaków, że Polska jest matką szczególną, gdyż wiele przecierpiała i dlatego ma prawo do miłości szczególnej. Ocenił, że jest tak także współcześnie.

"Polska cierpi także w naszych czasach. Cierpi z powodu obojętności na jej los ze strony wielu jej córek i synów, cierpi z powodu różnego rodzaju egoizmów, gdzie interesy własne lub różnych grup i struktur społeczno-politycznych stawiane są wyżej niż jej dobro. Cierpi z powodu gorszących podziałów także wtedy, gdy miłość do niej pragnie się utożsamiać ze skrajnym nacjonalizmem" - mówił.

Metropolita wspomniał również tegoroczny dokument polskich biskupów pt. "Chrześcijański kształt patriotyzmu", a także list Episkopatu Polski o chrześcijańskim patriotyzmie z 1972 r. "Wszystkie te wypowiedzi podkreślają, iż autentyczne formy miłowania zarówno samego siebie, jak i drugiego człowieka mają swe źródło w Bogu, który jest miłością. Do tych autentycznych form miłowania należy również patriotyzm, wypływający z uniwersalnego nakazu miłości bliźniego" - stwierdził.

Dopowiedział przy tym, że patriotyzm bardzo mocno powinien wyrażać się i kształtować w życiu rodzinnym. "W tych niepowtarzalnych dziejach każdej z rodzin, historia narodowa splata się z lokalną specyfiką małych ojczyzn i życiowymi wyborami pojedynczych osób, czyniąc patriotyzm żywym, bogatym i różnorodnym. To w rodzinach rozwijamy naszą osobowość, odkrywamy zdolność i talenty, uczymy się wiary we własne siły, kształtujemy otwartość i życzliwość wobec świata, co z czasem czyni z nas aktywnych obywateli" - przytoczył.

Jak ocenił hierarcha, patriotyzm nie może się urzeczywistniać bez Chrystusowego krzyża. "Patriotyzm, będący w swej istocie miłością ojczyzny, jest niekiedy miłością trudną. Wymaga on zaparcia się samego siebie, zaprasza do ofiarności, zakłada możliwość cierpienia. Krzyż Pana Naszego Jezusa Chrystusa nadaje patriotyzmowi najgłębszy sens" - nauczał.

Zwrócił też uwagę zebranych, że liturgia Kościoła w uroczystość Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski karze odczytywać fragment Ewangelii św. Jana o Maryi stojącej pod krzyżem. "Trwając na Golgocie stała się ona szczególnym świadkiem miłości Chrystusa. Wtedy też z woli Syna, stała się matką Jana, a przez to matką wszystkich wierzących. Odtąd uciekając się do niej, pod jej obronę jako matki, uczymy się od niej prawdziwej miłości, także miłości do ojczyzny, a równocześnie uczymy się zawierzać nasze polskie losy jej matczynej opiece" - tłumaczył.

Wskazał, że podczas trwającej na Wawelu Mszy św. myśli wierzących zdążają w stronę Jasnej Góry, by zapewnić Maryję o tym, że są przy niej i czuwają. "Pamiętamy o twojej nieustannej opiece, dzięki której na przekór dziejowym zawieruchom istniejemy jako naród, czuwamy nad naszą miłością do Boga i drugiego człowieka. Czuwając tak prosimy, nasza Matko i Królowo, abyś była opiekunką naszych rodzin. Abyś swoją przedziwną miłością do naszego narodu uczyła nas kochać naszą ojczyznę. Abyś była nauczycielką naszego patriotyzmu" - powiedział na zakończenie abp Jędraszewski.

----------------------------------------------------------------

Święta miłości kochanej Ojczyzny

Miłość Ojczyzny nadaje godność kalectwu i bliznom będącym następstwem ran poniesionych w obronie Najjaśniejszej Rzeczypospolitej, inspiruje do najszlachetniejszych myśli, które z jednej strony domagają się pomnażania dobra Ojczyzny, a z drugiej budzą gotowość do życia w poniewierce, a nawet do złożenia swego życia na jej ołtarzu – mówił ks. abp Marek Jędraszewski na Wawelu. Metropolita krakowski przewodniczył Mszy św. w uroczystość Najświętszej Maryi Panny Królowej Polski i 226. rocznicę uchwalenia Konstytucji 3 maja. Rozpoczynając kazanie, ks. abp przypomniał zebranym w katedrze „Hymn do miłości Ojczyzny” Ignacego Krasickiego. – Dla tej świętej miłości – jak pisał bp Krasicki – można cierpieć więzy i pęta, ona inspiruje do najszlachetniejszych myśli, życia w poniewierce czy złożenia życia na jej ołtarzu – mówił kaznodzieja i przypomniał pierwsze polskie powstanie narodowe – konfederację barską, pierwszy rozbiór Polski i dążenia do ratowania Ojczyzny.(..)

Artykuł opublikowany na stronie: http://www.naszdziennik.pl/wiara-kosciol-w-polsce/181187,swieta-milosci-...

słowa Franciszka są wyrywane z kontekstu przez lewackie media, które robią z tej praktyki walkę z KK. Znamy te metody aż za dobrze, a ciągle nam to serwują.
To samo dotyczy dokumentu Episkopatu. Nie można czytać omówień michnikowych speniów , trzeba czytać dokument.
http://episkopat.pl/chrzescijanski-ksztalt-patriotyzmu-dokument-konferen...

Wstęp

Ożywienie postaw patriotycznych i poczucia świadomości narodowej, które obserwujemy w Polsce w ostatnich latach jest zjawiskiem bardzo pozytywnym. Miłość ojczyzny, umiłowanie rodzimej kultury i tradycji nie dotyczy bowiem wyłącznie przeszłości, ale ściśle się wiąże z naszą dzisiejszą zdolnością do ofiarnego i solidarnego budowania wspólnego dobra. Realnie zatem wpływa na kształt naszej przyszłości.

Równocześnie możemy jednak dostrzec w naszym kraju pojawianie się postaw przeciwstawiających się patriotyzmowi. Ich wspólnym podłożem jest egoizm. Może to być egoizm indywidualny, obojętność na los wspólnoty narodowej, wyłączna troska o byt swój i swoich najbliższych. Takie ignorowanie bogactwa, które każdy z nas otrzymał wraz z wspólnym językiem, rodzimą historią i kulturą, połączone z obojętnością na losy rodaków, jest postawą niechrześcijańską. Jest nią także egoizm narodowy, nacjonalizm, kultywujący poczucie własnej wyższości, zamykający się na inne wspólnoty narodowe oraz na wspólnotę ogólnoludzką. Patriotyzm bowiem zawsze musi być postawą otwartą. Jak słusznie pisał nasz wielki rodak Henryk Sienkiewicz: „hasłem wszystkich patriotów powinno być: przez ojczyznę do ludzkości”[1].

Mając na uwadze ów renesans polskiego patriotyzmu, ale także i realne jego zagrożenia, pasterze Kościoła w Polsce, pragną spojrzeć na te zjawiska z perspektywy nauczania Kościoła katolickiego.(..)

To tytuł podrozdziału, w którym przywołuje się wprost nauczanie św. JPII, a ono jest akurat w tej sprawie bardzo wyraziste /patrz cytat/.

I co?

Jeszcze nie czytałem. To rozróżnienie patriotyzmu od nacjonalizmu jest konieczne. Tak się składa, że nasza rodzima tradycja raczej nigdy nie miała tego typu problemów. Teraz, w dobie internetu, 'globalnej wioski', przyspieszeniu globalizacji (także a może przede wszystkim w pojęciu NWO, np. 'kolorowe rewolucje'), tym bardziej potrzebne. Dyskusje o tym są koniecznością. Nie wyobrażam sobie np., by nasz polski nacjonalizm wrzucono do jednego worka, postawiono znak równości z nacjonalizmami rosyjskim, niemieckim, ukraińskim, brytyjskim, skandynawskim, czy wreszcie islamskim.

Zapytałem niedawno znajomą Ukrainkę, nauczycielkę, jaka według niej jest różnica między patriotyzmem, a nacjonalizmem. Nie ma żadnej - tak mi odpowiedziała - to są synonimy.

Odnoszę wrażenie, że już tu będziemy mieć problemy, bo tak wyraźne rozróżnienie występuje chyba tylko u nas, w innych kulturach, także zachodnich.

Bardzo podoba mi się to ujęcie Biskupów. Oczywiście, pewne kręgi np. ONR mogą mieć w związku z tym problemy, ale tu właśnie potrzeba rozmów. Na razie tyle.

Grabiec jest postacią drugoplanową, która (-) zostaje zaplątana w bieg wydarzeń. Jest pionkiem w rękach postaci silniejszych od niego, a przez własną głupotę nawet nie zdaje sobie z tego sprawy, za co przyjdzie mu zapłacić najwyższą cenę. 

TAGI: Juliusz Słowacki, Balladyna, Wypracowania24.pl

Gebertowie: od agenta Kominternu do fanatycznego tropiciela "polskiego antysemityzmu"

Postacie z rodu Gebertów szczególnie dobrze ilustrują dwie przepoczwarzające się postawy zajadłej niechęci do polskiego patriotyzmu i polskości w kręgach dużej części lewicowej inteligencji żydowskiej. Bolesław Gebert - ojciec, agent Kominternu, był symbolicznym wręcz typem zdrajcy z żydokomuny, zajadle spiskującego na rzecz zguby Polski i oddania jej w ręce Kremla. Konstanty Gebert - syn (Dawid Warszawski), redaktor "Gazety Wyborczej", jest nader typowym przykładem dużo bardziej wyrafinowanego nurtu przeciwników polskości i Kościoła; nurtu specjalizującego się w nagłaśnianiu oskarżeń przeciwko rzekomemu "polskiemu i chrześcijańskiemu antysemityzmowi". Swoimi atakami - "donosami na Polskę" - za granicą wzmacnia międzynarodową ofensywę antypolonizmu.

prof. Jerzy Robert Nowak
Fragment książki "Czerwone dynastie", Wydawnictwo MaRoN 2004

Ostatnio zmieniony przez michael o ndz., 18/09/2011 - 18:07. [link]

We wszystkich językach świata nacjonalizm jest nacjonalizmem a patriotyzm jest patriotyzmem i nie są to synonimy. Kojarzenie naszej miłości do Ojczyzny, naszego Patriotyzmu z nazizmem albo faszyzmem jest starą komunistyczną metodą. Bill Gebert, założyciel Komunistycznej Partii USA, robił to samo jeszcze przed II Wojną Światową. To są metody wojny informacyjnej znane od tysięcy lat.

Najważniejszym słowem chrześcijaństwa jest MIŁOŚĆ. MIŁOŚĆ BOGA. MIŁOŚĆ BLIŹNIEGO. MIŁOŚĆ OJCZYZNY. Ich metoda dłubania w naszych głowach polega na skojarzeniu naszej MIŁOŚCI z czymś ZŁYM.

Nasza MIŁOŚĆ OJCZYZNY kojarzona jest z NACJONALIZMEM. Nacjonalizm z NAZIZMEM. A nazizm staje się FASZYZMEM. I tak krok po kroku, podstępnie skradając się przez język ich propaganda walczy z naszą MIŁOŚCIĄ BOGA I OJCZYZNY.

I jeszcze jedna uwaga, Oni walczą z MIŁOŚCIĄ BOGA I OJCZYZNY we wszystkich językach świata, jest to komunistyczne przedsięwzięcie podejmowane w skali światowej i realizowane przez wiele różnych organizacji i finansowane przez wielu różnych sponsorów. Na przykład Fundusz Społeczeństwa Otwartego G. Sorosa działa w Polsce, na Węgrzech i w USA i w Londynie i Paryżu...

Gebertowie: od agenta Kominternu do fanatycznego tropiciela "polskiego antysemityzmu"

ale mam trochę inne zdanie na temat tego listu. Dla mnie ten tekst był zupełnie niepotrzebny.

Oczywiście wiem, że współczesne lewactwo wykoślawiło znaczenie nacjonalizmu, które wcale nie jest negatywne. Nacjonalizm bowiem to umiłowanie własnego narodu, własnej ojczyzny i wcale nie oznacza, że inne narody i inne kultury są zwalczane. To ostatnie dotyczy raczej faszyzmu a nie nacjonalizmu. Stawianie w kontrze do siebie patriotyzmu i nacjonalizmu jest zafałszowaniem i jest krzywdzące.

Pozdrawiam

P.S.
Temat współczesnego KK pod wodzą papieża Franciszka jest tematem skomplikowanym. Jest wiele głosów, które wyrażają głębokie zaniepokojenie wobec kierunku w jakim zmierza KK.

Krzywdzące jest oszustwo komunistycznej propagandy. Krzywdzące jest nazywanie naszego PATRIOTYZMU, albo NACJONALIZMU - FASZYZMEM. Krzywdząca jest praktyka lewicowej propagandy, dążącej do wmówienia nam, że nasza miłość Ojczyzny jest ZŁEM.
Pamiętasz, jak reporterka telewizji uznała, że hasło BÓG, HONOR, OJCZYZNA świadczy o faszystowskim charakterze Marszu Niepodległości 11.11.2011

Dokument Episkopatu jest odpowiedzią na propagandową agresję w obronie naszego prawa do MIŁOŚCI OJCZYZNY. Dokument jako całość.

A przeciwstawienie nacjonalizmu patriotyzmowi rzeczywiście nie jest dobre. Tak jest mimo, że nacjonalizm i patriotyzm rzeczywiście nie są synonimami.
PATRIOTYZM - to miłość do mojej Ojczyzny.
NACJONALIZM - to doktryna wskazująca na to, że każdy naród ma prawo do Patriotyzmu, czyli Nacjonalizm jest ideą stwierdzającą, że Patriotyzm jest zjawiskiem narodowym i jest dobry, ponieważ jest Miłością.

ALE - to są rozważania semantyczne.
Istota dokumentu Episkopatu nie leży jednak po stronie semantycznej.

Patriotyzm - silne przywiązanie, miłość, najczęściej do ojczyzny, poczucie więzi społecznej oraz chęć, gotowość poświęcenia się dla własnego narodu, przy jednoczesnym poszanowaniu innych narodów i ich praw, kultur.

[Słownik języka polskiego] http://sjp.pl/patriotyzm

= = = = =

Nacjonalizm - ruch polityczny podporządkowujący interesy innych narodów we własnym celu.

[Słownik języka polskiego] http://sjp.pl/nacjonalizm

Mam takie samo zdanie, jak Ty.

List jest próba uporządkowania wartości, na pewno potrzebną. Ale dlaczego Episkopat używa do wyłożenia swojego stanowiska pojęć i znaczeń wyjętych wprost z antypolskich i antypatriotycznych mediów? Dlaczego nie możemy tworzyć własnej narracji, własnego opisu rzeczywistości bez odnoszenia się do judzących od lat mediów i środowisk antypolskich i antykościelnych?

Jan Paweł II podczas pielgrzymek do Polski w czasie komuny wielokrotnie był namawiany przez komunistycznych sprzedawczyków do zajęcia stanowiska: a to w sprawie praw człowieka, a to w sprawie pokoju na świecie. Miał być interlokutorem Jaruzelskiego i jego reżimu, a poprzez to polemistą dla łajdaków z Kremla.
Chodziło o to, aby reagował na komusza propagandę, nawet jeśli miałby się jej przeciwstawić, np. poprzez używanie słów-wytrychów takich jak "prawa człowieka", "pokój i rozbrojenie". Wchodziłby wówczas w dialog z komuną.
Karol Wojtyła musiał więc bardzo uważać, aby jego homilie nie zawierały w sobie jakichkolwiek nawiązań do komuszych topowych tematów i wyzbyte były jakichkolwiek sformułowań, którymi karmiła Polaków komusza prasa.
Chodziło tez o to, żeby komunistyczni propagandziści nie użyli opacznie jego słów, nie wyrwali z kontekstu dla swoich niecnych celów.
Ontologia i aksjologia papieskich homilii była oparta na całkowicie obcych komunistom pojęciach wartościach. Nie mogli tam znaleźć nic dla siebie. I to wywoływało ich wściekłość.

Niestety w liście episkopatu widzę dobre intencje, ale brak myślenia opisanego wyżej.
Mógłbym opisać to szerzej. Ale powiem tylko tyle: zbyt często miałem wrażenie, że jest to praca maturalna (napisana w czasie maturalnym) na zadany przez lewactwo temat krążący w zdominowanej przestrzeni kulturowej: "Jako przedstawiciel chrześcijańskiego narodu o tysiącletniej historii i tradycji przedstaw współczesny kształt patriotyzmu wolny od zagrożeń nacjonalizmu i nietolerancji".

--

Ps. zadziwiająco arbitralny cytat z Sienkiewicza na wstępie tekstu, tak jakby nie było innych, bardziej znaczących fraz z dzieł wielkiego Polaka. Zastaw nazwisk: Lelewel, Mickiewicz, Kopernik, Kr. Jadwiga - chodziło o wielokulturowość.
Gdzie wspomnienie kazań Piotra Skargi? Gdzie wspomnienie patriotyzmu i dzieła o. Maksymiliana Kolbe?

polega na tym, ze jak napastnikom pozwoli sie zredefiniowac termin "nacjonalizm", to pozostawia termin "patriotyzm" w spokoju. Moze sie zalozymy, ze nie? Na kazdego jednego przyjdzie czas w stosownym momencie.Oto krociotka lekcja dla naiwniakow.
Nacjonalizm mozna definiowac bez zadnego wartosciowania opierajac sie na zastanym znaczeniu. Na przyklad, w Cambridge Dictionary termin ten ma dwa znaczenia:
1. zyczenie narodu, by osiagnac niezaleznosc polityczna i dazenie do tego.
2. wielka lub zbyt wielka miulosc do wlasnego kraju.
I mnie to wystarczy, choc nie purpuratom.Idzmy dalej, mnie tez odpowiada. Odpowiada mi tez definicja zamieszczona w Stanford Encyclopedia of Philosophy:
"Termin "nacjonalizm" jest ogolnie uzywany do opisu dwoch zjawisk: !. postaw, jaka czlonkowie jakiegos narodu maja, kiedy troszcza sie o tozsamosc narodowa. 2. dzialanie czlonkow jakiegos narodu, ktorzy staja sie osiagnac (lub utrzymac) samowystanowienie. Samostanowienie rozumiane jest jako pelna poanstwowwosc w sensie pelnej wladzy spraw wewnetrznych i miedzynarodowych".
Wyglada na to, ze Wielebni poszli na pasku padalcow i zaczynaja taniec derwisza wedlug ich muzyczki. Na przyklad, z jakichs niepojetych dla mnie wzgledow przyjeli definicje np. z Merriam-Webster, wedlug, ktorej nacjonalizm jest promowaniem wyzszosci wlasnego narodu nad innymi. "Intensywny nacjonalizm byl przyczyna wojny" )Jakiej? Sie pytam!
Dlaczego purpuraci tak intensywnie pracuja nad narzuceniem nam jezyka wrogiego religii chrzescijanskiej i nam.
Jak juz purpuraci mnie maja co robic i nie chca sie odprezyc rzucaniem kamyczkow do stawu, to moze niech zajma sie definiowaniem innego, bratniego (w sensie radzieckim) terminu: "internacjonalizm". Czy on gorszy? Ma lezec zakurzony na strychu?

Obaj macie świętą rację - taka jest prawda. A ja cieszę się ogromnie już z samego faktu zainteresowania Episkopatu tym tematem. Traktuję ten dokument jako pierwszy wyraźny krok w stronę bezpośredniego zainteresowania polskiego Kościoła idącego w tym kierunku.

Dzięki za te angielskojęzyczne definicje. Wygląda na to, że w tą stronę idziemy. Żeby nasze, polskie pojęcie nacjonalizmu kojarzyło się, jak w tych definicjach, z nacjonalizmem.

Nacjonalizm musi być rozróżniany od patriotyzmu - dla naszego narodowego dobra. Na szczęście chroni nas tradycja - wspominałem już o tym wyżej, nie mam całkowitej pewności, ale wychodzi na to, że tylko w Polsce występuje takie rozróżnienie (i chwała Bogu!)

Dokument KEP został wydany w samą porę. Rozróżnienie patriotyzmu od nacjonalizmu jest koniecznością zwłaszcza dziś. Definicje są podane wyżej (Słownik języka polskiego, także Słownik wyrazów obcych i obcojęzycznych /Kopalińskiego/). Tu nie ma miejsca na dyskusję.

Ups, w poprzednim komentarzu ostanie słowo powinno brzmieć: "patriotyzmem"

polega na tym, ze przy pomocy definicji projektujacych tworzy sie cala siatke pojeciowa, w ktorej czlowiek zaczyna sie zle czuc. Przykladowo, poszerza sie rozumienie faszymu, naduzywa sie pojecia tolerancji, dociaza sie nacjonalizm trescia negatywna, rozdyma sie pojecie wolnosci robi sie pojecie antysemityzmu niezwykle pojemnym. A wszystko w tym samym kierunku: przeciwko Kosciolowi, rodzinie, konserwatyzmowi.
Ja wole mowic dawnym jezykiem, a nie tym nowoczesnym.