Krakowska kuria ostrzega wiernych przed działalnością ks. Piotra Natanka, który m.in. promuje pomysł uznania Chrystusa za Króla Polski. Komunikat w tej sprawie, podpisany przez metropolitę krakowskiego z biskupami pomocniczymi, ukazał się w na stronie internetowej diecezji.
Polecił także zamknięcie stron internetowych, zażądał wyjaśnień i
przeprosin oraz zakazał działalności duszpasterskiej w ośrodku
"Pustelnia Niepokalanów" w Grzechyni.

- Mimo wielokrotnych
upomnień kierowanych przez przełożonych kościelnych do ks. Piotra
Natanka, nadal rozpowszechnia on dziwne i nieprawdziwe teologicznie
poglądy, tak w prowadzonym przez siebie ośrodku "Pustelnia Niepokalanów"
w Grzechyni, jak i poprzez Internet oraz inne formy przekazu - napisano
w opublikowanym w czwartek oświadczeniu, zamieszczonym na stronie
internetowej diecezji krakowskiej i podpisanym przez metropolitę
krakowskiego z biskupami pomocniczym.

"Wyrządza szkodę Kościołowi"

-
Duchowny ten nie podporządkował się poleceniom zaprzestania swej
działalności prowadzącej do niepokoju pośród wiernych. W związku z
okazaną niesubordynacją oraz głoszonymi treściami, które wyrządzają
szkodę Kościołowi i mogą stać się pretekstem do ośmieszania
autentycznego przepowiadania Słowa Bożego, ks. Piotr Natanek został
pozbawiony misji kanonicznej do nauczania w Uniwersytecie Papieskim Jana Pawła II w Krakowie - przypomniano.

http://wiadomosci.gazeta.pl/Wiadomosci/1,80273,9674590,Krakowska_kuria_o...

Uroczystość JEZUSA CHRYSTUSA KRÓLA WSZECHŚWIATA . 21 listopada w Świebodzinie poświęcenie.

Jezus Chrystus Król Polski przed kościołem Jezusa Chrustysa Króla Wszechświata w Ustroniu

http://wiadomosci.onet.pl/fotoreportaze/Kraj/rzezba-jezusa-chrystusa-kro...

Dziękuję za przytoczenie linku do tej książki. Ściągnęłam i przeczytam. To bardzo ważne. Masoneria obok służb wszelkiego rodzaju ostro przystąpiła do niszczenia Polski i Narodu Polskiego.
Co do ks. Natanka to gdyby nie Jego apostolstwo i przywracanie czystości wiary to o wielu sprawach byśmy nie wiedzieli.
A msza satanistyczna w Katedrze Św, Jana w Warszawie w styczniu br.?
Zbyt wielu naszych hierarchów odeszło od prawdziwej wiary. Musimy się za nich mocno modlić, by wrócili do Kościoła. Tu tylko modlitwa pomoże.

Zaczelam czytac, bo mam ja (ta ksiazke) od wczoraj.

W takich momentach, to ciesze sie, ze w mojej parafii sa wspaniali, patriotyczni ksieza, ktory glosza tak piekne kazania, ze az zal, ze nie moge ich tutaj zamiescic. T.

Dzieki za linki.
Kolejna pozycja do przeczytania.

No i cos w temacie masonerii jako takiej.
http://maciwoda.salon24.pl/310273,jakie-ustalenia-poczyni-grupa-bilderbe...

trzeba sciągać , a najlepiej archiwizowac, bo nowe regulacje, które na dniach ma przyjąć rząd, mają solidny bat na internautów.

Idę czytać mąciwodę :)

W 2011 roku Klub Bilderberg spotka się w St. Moritz w
Szwajcarii. Spotkanie odbędzie się w Grand Hotel Kempinski. Co ustali
"nieoficjalny rząd światowy"?

Komunikat prasowy
Warszawa, 26 maja 2011 r.

PROF. LESZEK BALCEROWICZ NA SPOTKANIU G30 W SZWAJCARII

Prof. Leszek Balcerowicz bierze udział w trzydniowym spotkaniu Grupy Trzydziestu (G30) w Bernie (Szwajcaria).

G30  to międzynarodowa organizacja, którą tworzą wybitni
przedstawiciele świata nauki, biznesu oraz sektora publicznego. Należy
do niej Prezes Europejskiego Banku Centralnego, Jean-Claude Trichet,
przedstawiciele narodowych banków Szwajcarii, Anglii, Włoch, Izraela,
Kanady, Chin i Japonii, profesorowie ekonomii i prezesi
międzynarodowych firm. Prof. L. Balcerowicz jest jedynym członkiem
grupy G30 z krajów Europy Środkowo-Wschodniej.

Członkowie G30 dwa razy w roku dyskutują o najważniejszych sprawach
międzynarodowej gospodarki i finansów. Poprzez analizy i rekomendacje
wpływają na decyzje instytucji finansowych. W Bernie omawiają wyzwania
dla krajów wychodzących z kryzysu gospodarczego, związane ze wzrostem
gospodarczym, polityką fiskalną i monetarną.

Więcej informacji o G30: http://www.group30.org/index.shtml

>

Alez celny strzal! Pozdr. T.

trzeba przypomniec kardynalowi Dziwiszowi slowa Jezusa Chrystusa: "Jeżeli źle powiedziałem, udowodnij, co było złego. A jeżeli dobrze, to dlaczego mnie bijesz?"

No ja nie tylko zabezpieczam sie sciaganiem takichze pdf-ow, ale przede wszystkim wydaje kase na ksiazki, ktore za jakis czas moga zniknac.

A ogolnie to uwazam, ze najlepiej drukowac.
Diabel wie kiedy i jak nam komputery wysiada.

bo komórki blokują juz dzisiaj - vide Warszawa z Obamą.

http://gloria.tv/?media=161420

Jakby tego wszystkiego było mało wczoraj był rajd jakichś rowerowców, a dzisiaj zwolenników marihuany. Jak szłam do pracy po południu nie mogłam uwierzyć- w życiu swoim nie widziałam w Warszawie tylu gnojków na raz. Z twarzy im patrzyło, że już nic z nich nie będzie , najwyżej nawóz. Jakby jakaś stonka wyległa. Czy ktoś wie może czy ta marihuana jest taka smaczna, że aż tak się o nią zabijają?

dilerzy marychy wysłali swoich koników do Warszawy na spęd. W końcu to ich interes - kasa się powiekszy, zero odpowiedzialności.
Dołaczył właściwy człowiek - palikot, liczy na zwiekszenie elektoratu.
Ja bym na jego miejscu nie liczyła, taki przymulony ćpun nie będzie jażył, kto mu na macha dał.

Pozdrawiam

Według służb porządkowych uczestników manifestacji było 5 a nawet 6 tysięcy.

Stołeczna policja wyjaśniła, że problem dotyczył jedynie
dwóch z sześciu lawet, które nie spełniały kryteriów technicznych i w
przypadku których podjęto decyzję o zatrzymaniu dowodów rejestracyjnych.

Informacje

"Tylko jak ma się wielu synów dożywa się późnej starości".

Celowa prowokacja. jutro marsz w obronie życia. Kolejne ustawianie ludzi przeciwko sobie, taka polityka miłości.

Smaczna nie smaczna, ale eliminuje młode pokolenie z życia społecznego, czyli pozbawia starszych przyszłości.

jeszcze niedawno jakies 80% moich znajomych, ktorzy faktycznie na nawoz sie nadawali i dzis bez zmian - wciaz sie nadaja - przypalalo. I nikt nigdy nie mial problemow tego dostac, czy samemu wyhodowac. Co innego amfe, czy skuna. Ale marycha byla latwo dostepna i nikt nigdy nigdzie nie wpadl.

Nie sadze, zeby do dzis sie cos zmienilo.
Po co wiec i o co oni walcza?
To nie walka.
To REKLAMA.

Na marginesie - absolutni amatorzy kupowali ziarno dla ptakow i wysiewali to gdzies w lesie. Bo nie wiedzieli ktore to nasiona Marychy. A potem jak uroslo to juz bylo widac.

Wlasnie wszedlem tu to wkleic :)
Bo wlasnie wysluchalem.

On mowi wlasnie o tym co ja probuje tu wyklarowac i przez co z majkelem wdalem sie w dyskusje. On mowi dokladnie to samo co ja czuje: ma nas byc ilus wiernych jak on to mowi RYCERZY. NIE MUSI nas byc miliony. Ale musimy byc LOJALNI. Moze nas byc niewielu. ALE WIERNI.

I mozemy wygrac.
Jeden kapus sprawe zalatwi.

Widac klaruje sie jakas mysl.
Choc niektorzy nie potrafia tego zrozumiec czy poczuc.
Powtaje tez pytanie: czy cos sie z tego urodzi?

jak na razie, to ks.Natanek zpostał ogłoszony na stronach krakowskiej kurii i na łamach GW - WROGIEM PUBLICZNYM NR 1 - NIEBEZPIECZNYM !

Ale kuria sobie może z GW pomstowac - zostana sami z Michnikiem , a wierni szukają prawdy i wartości.

Dziś Marsz dla Życia i Rodziny! Start o godz. 12.00 pod pomnikiem Kopernika na Krakowskim Przedmieściu

"Czy będą nas tysiące jak w ubiegłych latach? Zależy to tylko od Ciebie. Przyjdź z Rodziną i Przyjaciółmi!"

Ksiądz Natanek w  lutym 2010
roku opublikował "List Otwarty do Biskupów Polskich, Prezydenta
Rzeczypospolitej i Premiera Rządu Rzeczypospolitej", w którym wzywał do
uroczystego uznania Jezusa za Króla Polski i uznania nadrzędności "Prawa
Bożego" nad prawem publicznym. W Grzechyni założył ośrodek rekolekcyjny
"Pustelnia Niepokalanów" i telewizję internetową, w której
transmitowane są nabożeństwa oraz nagrania z rekolekcji i katechez.

Dzisiaj (a scislej w niedziele) blekitna wsi oglosila wszem i wobec, iz ks. Natanek tworzy sekte i trzeba sie jak najdalej od niego trzymac - wszystko okraszone wypowiedziami "wiernych" oraz jednego z kaplanow i zakonnikow. Tuba propagandowa dala sygnal "prawdy". T.

wspomagają "kościół łagiewnicki" - im więcej szczuja, tym bardziej zachęcaja ludzi do myslenia. Teraz biorą się znów za KK - dzielic i jatrzyć. Palikot juz sie na tym przejechał, ale nauka idzie w las, i dobrze :)

Od dłuższego czasu wypowiadam się w sprawie ks. dr hab. Piotra Natanka z Krakowa. Moje wypowiedzi znalazły się m.in w Radio Kraków, "Wprost", "Gazecie Polskiej" i w głównym wydaniu "Faktów" w TVN.

Ta ostatnia wypowiedź jest na stronie:

http://www.youtube.com/watch?v=DiIVwyQyjAw

Chcę wyraźnie jeszcze raz podkreślić, że nie popieram ani poglądów owego kapłana, który jest moim młodszym kolegą z seminarium duchownego, ani formy wyrażania tych poglądów. Moje wypowiedzi dotyczą jedynie samego konfliktu, w którym obie strony popełniły i popełniają nadal rażące błędy. Zbulwersowany jestem zwłaszcza metodami, którymi posługują się niektórzy pracownicy kurii krakowskiej. Metody te, które z nauczaniem Jana Pawła II nie mają nic wspólnego, odczułem pięć lat temu na własnej skórze i dlatego też w tej kwestii jeszcze szczególnie wrażliwy.

Nawiązując do swojego felietonu sprzed roku pt. "Spór o koronację", w najnowszym tekście pt. "Krakowski tygiel", który w tym tygodniu ukaże się w "Gazecie Polskiej", napisałem co następuje:

Wyraziłem wówczas obawę, że jeżeli władze kościelne nie znajdą drogi do polubownego rozwiązania, to finał w sprawie ks. Natanka będzie fatalny. (...)

Niestety moje obawy ziściły się. Konflikt jeszcze bardziej się zaostrzył, gdy w tych dniach kuria krakowska wydała kolejny komunikat, podpisany tym razem przez ks. kard. Stanisława Dziwisza i krakowskich biskupów pomocniczych. Jego autorzy niesłychanie mocno skrytykowali niesfornego duchownego. Co więcej, poinformowali oni wiernych o odebraniu mu misji kanonicznej, czyli prawa do nauczania. Nie pamiętam, aby na przestrzeni wielu lat którykolwiek inny ksiądz krakowski został tak „zrównany z ziemią’. Komunikat ten jest spaleniem ostatniego mostu, w wyniku czego nie ma już szansy na polubowne rozwiązanie. Zwłaszcza, że w archidiecezji krakowskiej chyba nikomu na tym niezależny, bo jeden mniej czy więcej kapłan nie robi różnicy.

Następnym krokiem będzie z pewnością zasuspendowanie ks. Natanka, a co za tym idzie rozłam w Kościele, bo część wiernych opowie się jednak za swoim kapłanem.

Dodałem też, że ks. Kardynał stosuje inną miarę wobec ks. Natanka, a inną wobec np. bp Tadeusza Pieronka i ks. Kazimierza Sowy, którzy swoimi wypowiedziami także bulwersują wiernych.

Obecnie jesteśmy świadkami bolesnego dramatu, czego zapowiedzią jest wypowiedź ks. Natanka, który tezom zawartym w komunikacie biskupów powiedział dobitnie: nie.

Zobacz najnowsze nagrane video z 25 maja br. Zasadnicza wypowiedź o sprzeciwie wobec komunikatu zaczyna w 16-tej minucie.

http://www.youtube.com/watch?v=fJNe6Lfx2Ok

Jakże więc nieprawdziwe okazały się słowa ks. kanclerza Piotra Mayera, który w komunikacie kurialnym z dnia 2 marca 2010 r. napisał".

"Ksiądz Piotr Natanek w rozmowie z Księdzem Kardynałem zapewnił, że jako wierny syn Kościoła dostosuje się do powyższych decyzji."

Takie rzeczy w archidiecezji krakowskiej za rządów kardynała Karola Wojtyły byłyby nie do pomyślenia.

http://www.isakowicz.pl/index.php?page=news&kid=8&nid=4231

Funkcjonariusz TVN 24 Sekielski na froncie wojny ideologicznej. Był o.Rydzyk, teraz ks.Natanek.
Wyklucza ks.Natanka z KK (jeszcze kuria nie wyluczyła ks Natanka z kościoła -oburzony)- tym żurnalistom juz się pod sufitką zupełnie przekręciło.

ida reka w reke z TV24 i z GA GE. Wyglada przy tym, ze ks. Piotr Mayer jest odpowiednikiem Magdaleny Bayer.

Telewizja TV24: http://gloria.tv/?media=161962
Ksiadz Natanek: http://gloria.tv/?media=162387

Czy mozna miec jeszcze watpliwosci?

I co?
On moze?
http://wiadomosci.onet.pl/kraj/ostry-atak-biskupa-na-polski-kosciol-trze...

Ciekawe kiedy na niego przyjdzie kara.

TW Filozof na Sądzie Ostatecznym, Feliks szkodzi Kościołowi dalej.

INFO: JEm bp Tadeusz Pieronek był zarejestrowany przez SB jako TW Feliks. W zamian za otrzymanie paszportu zgodził się na udzielanie informacji komunistycznemu wywiadowi na temat Polonii amerykańskiej, ale o jego działaniach wiedzieła kościelna hierarchia - podaje "Gazeta Polska".

Z dokumentów służb specjalnych PRL znajdujących się w IPN wynika, że sprawa operacyjna dotycząca ks. Tadeusza Pieronka została założona przez krakowską SB w 1961 r. Duchownym zainteresował się później wywiad PRL - ostatnie dokumenty pochodzą z 1969 r.

- Pieronek zgodził się na dostarczanie informacji dotyczących Polonii w USA opartych na swoich spostrzeżeniach. Zobowiązania - oprócz zachowania w tajemnicy treści przeprowadzonych z nim rozmów - nie podpisał. Na każdym spotkaniu prosił o poparcie jego starań o paszport. Udzielił kilku mało znaczących informacji ogólnikowych dotyczących archiwów kościelnych, procedury wewnętrznych sądów kościelnych itp. Wyjechał do USA w październiku 1961 r. - odnotowano w raporcie SB.

Źródło: GazetaPolska.pl

http://wiadomosci.wp.pl/kat,1347,title,Biskup-Pieronek-i-watykanskie-szu...

Uważa on, że "uwikłanie się (Kościoła - red.) w politykę jest fatalne, fatalne jest bp Pieronek z tym uwikłaniem". - Co więcej: próbuje się przy pomocy tekstów soborowych przekonywać, że biskupi są powołani do robienia polityki. Oczywiście, jeśli polityka to roztropna troska o dobro wspólne, to jasne, że powinni się w nią angażować wszyscy. Ale biskupi angażują się w to, kto ma rządzić, a to już wkroczenie na pole minowe. Poza tym - ten kościelny triumfalizm! W samym Krakowie mamy dziesięciu infułatów; kiedy idą razem, wyglądają jak orszak świętych polskich - uważa. - Wielu biskupów uważa, że ma władzę większą od papieża. Nie leży w ich mocy zwalnianie proboszczów przed wiekiem emerytalnym, więc posyłają do proboszcza siepaczy, którzy dyskutują z nimi, póki nie podpiszą rezygnacji - dodaje."

chodzi JE o wysłanie na emeryturę bp Petza i bp Gocłowskiego?

Stał się ostatnio antybohaterem
liberalnej młodzieży i postępowych komentatorów. Teraz, gdy materiał na
jego temat opublikował tvn24, żywot publiczny księdza dr. hab. Piotra
Natanka ma już zapewne policzone dni. Zawrotną karierę zrobiło w
internecie skryte nagranie kazania księdza Natanka, który ostrzega
rodziców przed wieloma aspektami życia dzisiejszej młodziezy: czarnymi
ubraniami, dredami, irokezami, metallicą i innymi "zwyczajnymi"
atrybutami codzienności. Jego powtarzane "wiedz, że coś się dzieje" (w
kontekście pojawiania się tych irokezów, dredów, pacyfek itp.) stało się
już popularnym powiedzeniem, tak jak barejowskie "żeby plusy nie
przesłoniły minusów", czy filmowe "Bruner, Ty świnio".

Parafrazując mistrza absurdu: "Słuszną linię ma nasza władza".

Bo wystarczy odpowiednia (tfu) narracja,
odpowiedni konktekst wszechwładnych mediów, które potrafią zdeptać
każdego, aby kogoś ośmieszyć zupełnie.

Spójrzmy jednak na to inaczej, pozwólmy odezwać się światopoglądowi, który dzisiaj jest na wymarciu, ale jednak - ISTNIEJE.

Jeden "cios" księdza Natanka w kamerę,
przewracający sprzęt. A przecież prawo pozwala dziennikarzom filmować
wszystko, wszędzie i zawsze. Sterroryzowany dziekan Wydziału
Historycznego UJ, gdy opublikowano pracę magisterską Pawła Zyzaka, choć
jest dostojnym profesorem najstarszej polskiej uczelni, skakał na
zawołanie dziennikarzy, jak chłopiec na posyłki. Odpowiadać musiał na
każde pytanie, stawiać się przed kazdym mikrofonem. Bo prawo prasowe, bo
presja, bo demokracja. A gdzie prawo do ludzkiej godności, do
równorzędności merytorycznego pojedynku na ubitej ziemi? I niech mi ktoś
powie, że dziennikarze tvn nie wybrali się do księdza Piotra Natanka,
tylko po to by go wyśmiać i skompromitować, wyciąć z kontekstu i pokazać
bezbronnego wobec potęgi szkiełka i pieniądza. Wybrali się do Grzechyni
właśnie dlatego, bo sensacje wzbudziło nagranie z jego stanowczego
kazania opublikowanego w internecie. Nie pojechali do niego, by
porozmawiać o teologii, jego poglądach na rzeczywistość i na Kościół. 

Pojechali do niego, by go obrzucić
błotem i zrobili to. Ale się bronił. Może nieskutecznie i nieudolnie,
może eksperci od Public Relations by go za to skarcili, ale skóry darmo
nie oddał.

Jak średniowieczny kaznodzieja ostrzega
przed nadmiernym indywidualizmem, który zabija w młodzieży umiejętność
funkcjonowania w grupie, który rodzi subkultury rozhisteryzowanych EMO.
Nie oceniam skuteczności księdza Natanka, ale oceniam skuteczność mediów
- walnąć obiektywem w księdza jest zawsze fajnie, ale poruszyć problem
społeczny - już nie (bo się zrazi widzów).

I ten śmieszny ekspert od tarota i
inspiracji pogańskich w katolicyzmie - dr Jan Witold Suliga. Admirator
tarota ma oceniać księdza katolickiego? Już bez żartów mogę powtórzyć za
księdzem Natankiem, że gdy znawca ezoteryczno - magicznych sztuczek poucza księdza, "wiedz, że coś się dzieje".

Jak w ogóle omawiać kwestie wiary (np.
księdza Piotra Natanka), gdy robią to cynicy i ateiści? Tak jak
Kaczyńskiego oceniają ludzie, dla których patiotyzm jest demonem. Z
aksjologicznych antypodów.

Dla mnie incydent w Grzechyni byłby
dobrym przyczynkiem do dyskusji nad kondycją mediów - dlaczego miliony
(sic!) Polaków na widok logo TVN24 dostaje szczękościsku, a pięści same
pchają im się do przodu. "Dzicz!", "PiSowskie mohery!", ale może coś
jeszcze? 

Marzy mi się Polska, gdzie media
brutalnie wpadają z kamerą nie na posesję ekscentrycznego duchownego,
ale do kurortów w dolomitach, gdzie podczas rozgrywki o tragedię
smoleńską, wypoczywa Donald Tusk. Marzą mi się media, które zapytają
Michnika, co oznaczały słowa Lesława Maleszki po śmierci Jana Pawła II,
wypowiedziane do dziennikarzy  "teraz nie możemy dawać tylu leadów
antypapieskich". Niech wpadną do firmy Mira Drzewieckiego, której
sekrety są w Łodzi tajemnicą poliszynela.

I marzy mi się polski kościół z ludźmi
odważnymi, z pasterzami, którzy w Wielkanoc nie skupią się na atakowaniu
Jarosława Kaczyńskiego (jak to zrobił bp Pieronek ostatnio) , ale
przypomną o istnieniu świata pozadoczesnego. 

Największy postrach liberałów i lewaków,
św. Inkwizycja, ten dzisiejszy synonim okrucieństwa i zacofania, jako
pierwsza powołała isntytucję obrońcy - adwokata. Dla nosicieli wirusa
postępu, dla tvn24, gdzie sensacja i obryzgiwanie błotem jest
priorytetem, ten wynalazek Sacrum Officium nie jest potrzebny.  

Może ks. Natanek jest winny zarzucanych mu czynów. Ale,
Wysoka Opinio Publiczna, proszę o uczciwy proces bez wyrwanych z
kontekstu wypowiedzi, o uczciwą dyskusję i o przyznanie księdzu
Natankowi obrońcy. O sprawiedliwość wołam, a nie o igrzyska.

http://www.tvn24.pl/-1,1705261,0,1,klatwa-zawsze-wraca,wiadomosc.html

http://polskijuzniema.salon24.pl/312101,w-obronie-ksiedza-natanka

http://fronda.pl/news/czytaj/tytul/biskup_pieronek_nie_widzi_przeszkod_d...

Związki partnerskie (w pewnej formie) TAK, małżeństwa osób tej samej płci NIE – tak można streścić to, co powiedział portalowi Fronda.pl... biskup Tadeusz Pieronek. Jego zdaniem taki pomysł premiera nie jest „rewelacją”, a protestować można by dopiero, gdyby wiązało się to z uznaniem go za jakąś formę małżeństwa.

/

Biskup Tadeusz Pieronek: Większość spraw, które mieszczą się w idei tzw. związków partnerskich są do załatwienia w ramach obowiązującego, istniejącego prawa. Jeżeli są jakieś kwestie, których nie można załatwić przy pomocy tego prawa, to trzeba to uzupełnić. Takie związki z punktu widzenia cywilnego, dla ludzi, którzy nie są wierzący albo mają jakieś inne racje ku temu - mogą istnieć. To nie jest żadna wielka rewelacja.

Jeżeli jednak mają być formą nazwaną małżeństwem i traktowaną jak małżeństwo - to absolutnie nie. Nie można rzeczy, które się utwierdziły przez funkcjonalizm we wszelkich kulturach wywracać do góry nogami i nazywać małżeństwem związek, który nim nie jest. Małżeństwo jest związkiem naturalnym, a nie sztucznym tworem ustawodawstwa państwowego. Związki partnerskie nigdy nie spełniają roli małżeństwa. Trzeba być stanowczym w oddzieleniu związków partnerskich od małżeństwa. W Europie w zamysłach twórców takich ustaw jest zrównywanie związków partnerskich z małżeństwami czemu się stanowczo sprzeciwiam.

Związek partnerski to nie jest małżeństwo. Różne rodzaje umów między ludźmi mogą istnieć i jeśli nazwą to związkiem partnerskim i jeśli nie ma to związku z małżeństwem, to ja nie mam nic przeciwko temu. Zrównywaniu tego z małżeństwem mówię – nie.

Not. Jaro

a jutro się ożeni.

może juz ożeniony? ks Natanek w swoim kazaniu mówił cos o ustaleniach przy Okrągłym Stole o Konkordacie - o zaakceptowaniu spraw tych duchownych, którzy byli w związkach przed 1989 r. Warto odsłuchać klątwy św. Stanisława - TVN24 i GW specjalnie skupoli sie na klątwie, a mówi duzo więcej

z reguły nie wypowiadam się serio, jeśli zaś idzie o zachowania duchownych, niezmiernie rzadko.
Przeżywam to sam na sam. Jest sporo książęk na temat księży patriotów.
Proszę mi wybaczyć ostrożność.

ja dr. ks Natanka nie traktuję jako wyroczni, zastanawia tylko ten atak tak bezpardonowy i przypominający ataki księzy patriotów w latach 50-tych.

to może bronią, co?

czegoś bronią, a raczej kogoś, to fakt. Dla wiernego KK zupełnie niezrozumiałe i gorszące.
A tu Palikot z Tuskiem stoją u bram z małżeństwami partenrskimi i innymi takimi.
Jan Krzysztof Bielecki dzisiaj w TVN24 bardzo łaskawy - nawet jak jest w Polsce 20 takich związków, to nalezy im sie jak chłpu ziemia zabezpievczenie prawne ! Tak mówił !
Ostry był i zdecydowany bronić przed wiekszościa wszystkich mniejszości.
Kandyduje gdzieś ?

to Marek Jurek przy Czarzastym wyszedł prima sort.
Nawet Kostuś wczoraj w "trójce" dał odpór obrzydliwości śliniących się pedałów.
Może znowu do partii się nawrócą?

[jeśli o mię idzie, Bielecki, jak samo nazwisko wskazuje, jest kwadratowym dupkiem, którego chyba żona nie rozumie]

A
co z księżmi, którzy nie kryją swojego poparcia dla partii, której
deklaracje są sprzeczne z nauczaniem Kościoła? Ks. Dariusz Raś, ks.
Kazimierz Sowa, można by długo wymieniać...

Kto
ponosi za to odpowiedzialność? Odpowiedzialność ponosi za to absolutnie
kard. Dziwisz. Zarówno ks. Raś, jak i ks. Sowa są jego podwładnymi i
jeżeli kardynał na to nie reaguje (zresztą po raz kolejny), to znaczy,
że to popiera. Nie ma tak w Kościele, że ksiądz może głosić dowolne
poglądy polityczne. Równocześnie krakowski metropolita zwalcza np. ks.
Piotra Natanka, który ma zgoła inne poglądy. To jest nierówna miarka.
Ks. Natanek jest zły, bo jest związany z prawicą. Wydaje się dekrety, w
których oskarża się go o różne rzeczy, kardynał nawet nie chce z nim
rozmawiać, a ks. Sowa i ks. Raś są w porządku. Kard. Dziwisz daje
wyraźny sygnał: „Jestem po stronie Platformy Obywatelskiej”, co w
wypadku biskupa jest rzeczą fatalną. Kardynał jest po prostu bardzo
mocno zaangażowany politycznie w popieranie tylko jednej partii. Tylko
dla niej organizuje rekolekcje, tylko ją wspiera w różnych wydarzeniach,
fotografuje się z jej działaczami w czasie kampanii. Błąd więc leży nie
tylko po stronie tych księży, ale zasadniczo po stronie kardynała.

http://fronda.pl/news/czytaj/tytul/po_przechodzi_schizofrenie__13570

Ks. Natanek wchodzi za gleboko. dlatego go atakuja. dojrzal, zobaczyl i teraz swiadczy.

Dopoki my sobie pogadamy cos tam w stylu "masoneria rzadzi wszystkim" bla bla to nawet im pasuje. To takie latwe do wysmiania, to na dodatek w dluszym okresie moze im sluzyc, bo wbija w glowy nieuchronnosc ich planow.

Ale Natanek zaczal nie dosc, ze docierac do sedna, wskazujac na mechanizmy to zaczal takze skupiac wokol siebie grono wiernych, ktorzy chca z tym walczyc.

A "ksieza patrioci" to przeciez sama agentura byla.

Dr St. Krajski o związkach masonerii rytu francuskiego z wywiadem wojskowym. Dążenie do panowania nad światem, likwidacja chrześcijaństwa cechą wspólną komunizmu i masonerii.

• St. Krajski: Masoneria, a służby specjalne. Zobacz nagranie

  |

  

  Stanisław
  Krajski od wielu lat bada działalność masonerii. W swoim wystąpieniu
  porusza sprawę m.in. związków masonerii i WSI, komentuje też jej wpływ
  na bieżące wydarzenia polityczne. czytaj »

http://fides-et-ratio.pl/index.php/2013/03/4741/

JESTEŚMY POD WPŁYWEM OKULTYSTYCZNEGO ATAKU

Jakkolwiek dziwacznie i niewiarygodnie to brzmi, ludzkość została skolonizowana przez sektę satanistyczną zwaną Illuminati. Sekta ta reprezentuje masońskich i żydowskich bankierów, którzy załatwili sobie monopol na kredyt rządowy, pozwalający im tworzyć walutę w formie długu wobec nich samych i obciążanie nas odsetkami. Naturalnie, chcą oni chronić ten łup poprzez przełożenie go na monopol polityczny i kulturalny. Przybiera to formę totalitarnego rządu światowego, poświęconego Lucyferowi, który reprezentuje nieposłuszeństwo wobec Boga. W ten sposób, ludzie, którzy trzymają rękę na kasie, jednocześnie przeciwko nam spiskują. Aby odwrócić naszą uwagę i nas kontrolować, wykorzystują olbrzymią sieć okultystyczną (Masonerię), w celu infiltrowania większości organizacji, szczególnie rządu, agencji wywiadowczych, szkolnictwa i środków masowego przekazu. Jesteśmy przeprojektowywani, aby służyć Iluminatom. Podważają oni wartość instytucji takich jak małżeństwo i religia, oraz propagują deprawację, dysfunkcję, korupcję i podział. Zorganizowali dwie wojny światowe i planują trzecią.Henry Makow opisuje ten spisek i przedstawia czytelnikowi, w jaki sposób historia ludzkości rozgrywa się zgodnie z planem Iluminatów.
UKRYTA HISTORIA, SYJONIZM I ANTY-SEMITYZM

„Syjonizm polityczny jest agenturą Wielkiego Biznesu. Jest wykorzystywany w tym kraju i w Wielkiej Brytanii przez żydowskich i chrześcijańskich finansistów, aby Żydzi uwierzyli, że Palestyna będzie zarządzana przez potomka Króla Davida, który ostatecznie będzie rządził światem. Co za iluzja! To doprowadzi do wojny pomiędzy Arabami a Żydami, i ostatecznie do wojny pomiędzy Muzułmanami a nie-Muzułmanami. To będzie punkt zwrotny w historii.” (Henry H. Klein, A Jew Warns Jews, 1947) „Od zawsze istniały dwa rodzaje Żydów, tak od siebie odmiennych jak dwie rożne rasy. Są to Żydzi, którym objawił się Bóg i proklamowali Jego prawo, oraz Żydzi, którzy wielbili złotego cielca i pragnęli bogactwa Egiptu; Żydzi, którzy poszli za Jezusem, oraz Żydzi, którzy Go ukrzyżowali…” – Mme Z.A. Rogozin. (Russian Jews and Gentiles, 1881)

(...)

Zawzięty obrońca trzeźwości Kwaśniewskiego, etyk, min o eugenice i nowym gatunku czlowieka (doslownie).

"Prorok mniejszy" z loży B'nai B'rith dla Polaków jak nazista

Masoni - cz.1
Film wyemitowany przez telewizję Polską. Tvp3 2006-06-07-1

Umieszczam ten film, aby pokazać w jaki sposób masoneria ukazywana jest w mediach.

W filmie jest wiele niedomówień i usprawiedliwiania masonerii i nie mówi o jej rzeczywistych celach, wypowiadają się członkowie bractwa, którzy mają z góry powiedziane co mówić w mediach.

Więc oglądać film świadomie i wszystko weryfikować z faktami.

Kronika 2006-2013

2013-04-19
Obchody 70 rocznicy Powstania w Gettcie Warszawski​m

19 kwietnia, podczas uroczystych obchodów upamiętniających 70 rocznicę wybuchu Powstania w Gettcie Warszawskim, delegacja WLNP pod przewodnictwem W:. Cz:. Wielkiego Mistrza Aleksandra Kalinowskiego, oddala hołd żydowskim bojownikom walczącym o godność i wolność.

Na tę ceremonię, Wolnomularze Polscy stawili się na oficjalne zaproszenie od Pani Prezydent m. st. Warszawy.

http://wlnp.pl/site/

• Czy masońska moralność i dogmat zostały ujawnione? 

  

  Czy
  „Morals and Dogma” Alberta Pike, rzeczywiście jest tajnym podręcznikiem
  masonerii? Dlaczego to co przez wieki ukrywane nagle staje się dostępne
  w internecie? Czy może opierający się na tych materiałach anty-masoni
  wprowadzani zostają w błąd? czytaj »

• (...)
  

• Autor, Albert Pike (29 XII 1809-2 IV 1891) został masonem w roku
  1850, w Western Star Lodge nr 2 w Little Rock, która obecnie jest
  stolicą stanu Arkansas. Szybko wspinał się po stopniach wtajemniczenia i
  przyjął wszystkie inicjacje Rytu Szkockiego do 4 do 32. Jego karierę
  obserwował inny znany mason, również wart uwagi pisarz, Albert G. Mackey
  (1807-1881), którego pisma się jednak jak dla mnie mniej ciekawe,
  ponieważ w mniejszym niż Pikea stopniu dotyczą sztuki i symboliki.
  Mackey wówczas przygotowywał nowe wersje rytuałów i choć jeszcze nie
  posiadał ostatniego 33 stopnia okazał się być najlepszym ekspertem.
  (por. iluminaci.pl)  

  Owocem jego pracy było szczególne dzieło: Morals and Dogma, które
  jest zbiorem podań, legend i przemyśleń z dziedziny religii i filozofii
  ku którym zwraca się symbolika Rytu Szkockiego. Jest to pewna synteza,
  na którą wielu narzeka, że jest niezbyt naukowa i ścisła, niemniej
  bardzo ciekawa, otwierająca oczy na wiele skojarzeń.

  Sami masoni ostro dystansują się względem Alberta Pike. (por. http://www.masonicinfo.com/pike.htm
  ) Mówią, ze Morals and Dogma nie jest dla nich dogmatem, a i co do
  moralności, to oni sami nieraz widza ją inaczej. No cóż, badając sprawy
  masonerii należy przywyknąć iż ona sama nie ma jednego spójnego wyglądu,
  nie jest przecież katolicyzmem, który posiada jednego papieża, jeden
  autorytet, lecz są to raczej rozsiane ośrodki wpływów. To rozproszenie 
  pozwala na pewne migotanie. Mianowicie, jeżeli spróbujemy my anty-masoni
  w coś uderzać, po zadaniu ciosu zaraz słyszymy, że nie zupełnie mamy
  rację, ponieważ zjawisko jest bardziej złożone. Kiedy zaś prostujemy
  cios według instrukcji zaraz okazuje się znowu, że niezbyt był
  precyzyjny. Ale czy to oznacza pełną niemożność odnalezienia pewnych
  cech wspólnych dla badanych zjawisk? Myślę, że jednak wiele można się
  dowiedzieć od Alberta Pike. Poszczególne zagadnienia napotykane u niego,
  zostały już opracowane przez chrześcijan, którym udało się wydostać z
  masonerii i stali się apologetami. Na przykład „dla czego Bóg nie jest
  Wielkim Architektem Wszechświata”, „jaka jest prawidłowa interpretacja
  symboliki dwóch kolumn ze Świątyni Jerozolimskiej”, o symbolice litery G
  itd.

  Oczywiście, czytam to bez zamiaru zostania masonką, po prostu ciekawi
  mnie „język wroga”, staram się zachować dystans względem tego co
  napisano. Zadziwia mnie jednak w wielu momentach jak to co czytam jest
  znajome, jak wiele nieraz bezmyślnie powtarzamy my historycy sztuki,
  uważając pewne motywy i interpretacje za wymyślone przez artystów, jak
  wiele widziałam z tych motywów na fasadach budynków, lub na rycinach
  czasopism, szczególnie tych z XIX wieku.  Wiele też prawidłowości w
  sposobach ataków na chrześcijaństwo, wydaje się być wziętych od Pike,
  można by pokusić się o napisanie skróconego słownika symboliki
  masońskiej dla chrześcijan, napisanego w celu poznania języka wroga.
  Tylko, czy byli by chętni do czytania?

  Maria Patynowska

Masoneria obecna w Polsce
Ks. Andrzej Zwoliński

http://www.niedziela.pl/artykul/97282/nd/Masoneria-obecna-w-Polsce

Papież Klemens XII jako pierwszy w ostrych słowach potępił masonerię. Zabronił katolikom, pod karą klątwy kościelnej, należenia do masonerii i współpracy z nią

Opinia Kościoła w ocenie masonerii jest jednoznaczna i nie uległa zmianie od 28 kwietnia 1738 r., gdy papież Klemens XII ogłosił bullę „In eminenti apostolatus speculo”. Jako pierwsza potępiła ona w ostrych słowach masonerię (działającą w swych nowożytnych strukturach od 1717 r.). Papież zabronił katolikom, pod karą klątwy kościelnej, należenia do masonerii i współpracy z nią pod jakąkolwiek postacią. Ten sąd Kościoła został później powtórzony ponad 400 razy przez Urząd Nauczycielski Kościoła (w tym w 14 encyklikach).

Wnioski z dialogu Kościoła z masonerią

Po Soborze Watykańskim II zostały podjęte próby dialogu Kościoła z masonerią, który trwał ok. 20 lat. Okazało się jednak szybko, że dialog ten jedynie potwierdza dotychczasowe stanowisko Watykanu. Wspólne rozmowy rozpoczęły się w Wiedniu (1968 r.) i były kontynuowane w Innsbrucku, Augsburgu, Norymberdze i Einsiedeln. W latach 1974-80 odbywały się oficjalne rozmowy z polecenia Niemieckiej Konferencji Episkopatu i zjednoczonych lóż Niemiec. Po sześciu latach obustronnych spotkań, po „ponownym przebadaniu trzech pierwszych stopni masońskich”, konferencja biskupów niemieckich opublikowała 12 maja 1980 r. „Oświadczenie w sprawie przynależności katolików do masonerii”, w którym stwierdziła jednoznacznie, że nie jest możliwa dla katolika równoczesna przynależność do Kościoła katolickiego i masonerii. Swoje stanowisko uzasadniła konkretnymi argumentami:
1. Masoneria uwypukla w swych założeniach światopoglądowych humanitarne i etyczne tendencje. Co do założeń religijnych pozostawia swym członkom decyzję subiektywną. Takiej postawy nie da się pogodzić z wiarą w objawione prawdy Boże, autentycznie wyjaśnione przez Urząd Nauczycielski Kościoła;
2. Podejście do obiektywnej prawdy sugeruje ze strony masonerii pewien relatywizm, co stanowi przeszkodę dla przyjęcia katolickich prawd dogmatycznych;
3. Masoneria przyjmuje możliwość wyznawania każdej religii, stawiając je wszystkie na tym samym poziomie, co potwierdza relatywistyczne stanowisko wobec katolicyzmu;
4. Pojęcie Boga jako „wielkiego Budowniczego wszystkich światów” sugeruje ujęcie deistyczne; pojęcie Boga u masonów nie jest tym samym zgodne z chrześcijańskim obrazem Boga, który objawił się w Jezusie Chrystusie;
5. Pojęcie tolerancji „wobec idei” różni się od ujęcia katolickiego;
6. Rytuały masońskie związane z trzema stopniami, mające charakter inicjacji, stanowią jakąś formę konkurencyjną w stosunku do przemiany sakramentalnej;
7. Etyczne udoskonalenie człowieka realizuje się w masonerii na płaszczyźnie czysto naturalnej, podczas gdy w chrześcijaństwie dokonuje się ono poprzez łaskę Chrystusa w Duchu Świętym;
8. Masoneria mieści w sobie różne kierunki, od ateistycznej loży francuskiej „Wielki Wschód”, poprzez loże kierunku angielskiego, aż po „chrześcijańską masonerię”. Ta ostatnia jednak bardziej jest wierna w swych poglądach masonerii niż chrześcijaństwu. W ocenie masonerii należy uwzględnić te rozmaite kierunki.

Zrzeszenia wolnomularskie

Kongregacja Doktryny Wiary, w niespełna rok po „Oświadczeniu” Episkopatu niemieckiego, 17 grudnia 1981 r. wydała deklarację, w której czytamy: „dotychczasowa praktyka dyscyplinarna Prawa Kanonicznego nie została w niczym zmodyfikowana i obowiązuje w całej pełni”.
Nowy kodeks prawa kanonicznego, który wszedł w życie 27 listopada 1983 r., nie zawiera w sobie pełnego tekstu dawnego kanonu 2335, który wymieniał masonerię jako stowarzyszenie zakazane dla katolika. Milczy na temat masonerii, mówiąc jedynie ogólnie o organizacjach wrogich Kościołowi. Kanon 1374 głosi: „Kto zapisuje się do stowarzyszenia działającego w jakikolwiek sposób przeciw Kościołowi, powinien być ukarany sprawiedliwą karą; kto zaś popiera tego rodzaju stowarzyszenie lub nim kieruje, powinien być ukarany interdyktem”. Niemniej jednak w przeddzień wejścia nowego kodeksu w życie, 26 listopada 1983 r., w Watykanie została ogłoszona deklaracja Kongregacji Doktryny Wiary, która podtrzymała dotychczasowe stanowisko Kościoła zakazujące przynależności do masonerii pod groźbą utraty prawa do przyjmowania sakramentów świętych oraz zakazujące biskupom odmiennego interpretowania tego zakazu na użytek lokalny. Deklaracja uczy, że pomimo iż nowy kodeks nie wymienia imiennie masonerii, „negatywna ocena Kościoła o wolnomularskich zrzeszeniach pozostanie więc niezmienna, ponieważ ich zasady były zawsze uważane za nie do pogodzenia z nauką Kościoła i dlatego też przystąpienie do nich pozostanie nadal zabronione. Wierni, którzy należą do wolnomularskich zrzeszeń, znajdują się w stanie ciężkiego grzechu i nie mogą przyjmować Komunii świętej”.
Po długiej historii prób wzajemnych kontaktów katolików i wolnomularzy stosunek Kościoła katolickiego pozostaje więc niezmienny od ponad dwóch i pół wieku.
W tym samym czasie prowadzone były rozmowy masonerii z innymi odłamami chrześcijaństwa. Kościół ewangelicki w Niemczech rozpoczął rozmowy w 1973 r. W ich wyniku wydał oświadczenie, na mocy którego każdy ewangelik ma według własnego sumienia ocenić możliwość wstąpienia do masonerii. Po przeprowadzonych rozmowach Kościół anglikański w 1987 r. zajął wyraźnie negatywne stanowisko wobec masonerii.

Organizacje masońskie w Europie

W historii masoneria nazywała samą siebie „rywalką doktryny Kościoła”, „anty-Kościołem”. Wielki mistrz Wielkiego Wschodu Francji - Jean-Robert Ragache podczas wystąpienia na dorocznym zgromadzeniu wolnomularzy w 1990 r. powiedział: „Nie chciałbym, aby na Wschodzie marksizm zastąpiony został przez katolicyzm. Należy powołać w krajach, gdzie upadł komunizm, silną organizację masońską, która stanie na drodze klerykalizacji. Nie można dopuścić, aby dogmatyzm triumfował. W ostatnim czasie powołane zostały do życia loże w Pradze, Brnie i Pilźnie. Czyni się usilne starania, aby zrobić to samo w Polsce. Niestety, plany «obudzenia lóż» w Warszawie, Krakowie i Łodzi napotykają na wielkie trudności ze względu na istnienie dobrze zorganizowanego katolicyzmu”.
Nieformalnie rozpoczęła swoją działalność w Polsce Loża Wielkiego Wschodu i powołano Fundację Sztuki Królewskiej. Dwie nowo powstałe loże zorganizowane zostały dzięki staraniom wielkiego mistrza Wielkiej Loży Wschodu we Francji - Jeana-Roberta Ragache’a oraz wielkiego mistrza Wielkiego Wschodu Włoch - prof. Giuliano Di Bernardo. Wielka Loża Narodowa Polski została „obudzona” 17 grudnia 1991 r. na wspólnym zebraniu trzech lóż: „Kopernika”, „Waleriana Łukasińskiego” oraz „Przesądu Zwyciężonego”. Część oficjalna, przy współudziale masonów z Wielkiego Wschodu Włoch, którzy pomagali w odbudowie polskiej masonerii, odbyła się poza Warszawą, 27 grudnia 1991 r., w dzień św. Jana Ewagelisty - w święto wolnomularskie. Wielka Loża Narodowa rytu szkockiego została zarejestrowana sądownie jako stowarzyszenie 22 lutego 1993 r.
Masoneria w dwóch swych głównych nurtach powróciła do życia w społeczeństwie polskim (rozwiązana dekretem Prezydenta RP z 22 listopada 1938 r.). Według prof. Tadeusza Cegielskiego, namiestnika Wielkiej Loży Narodowej Polski, w czterech działających w Polsce obediencjach (wielkich lożach) działa 500 osób (w Stanach Zjednoczonych - ponad 2 mln; w Wielkiej Brytanii - 350 tys.; w Brazylii i Australii - po 200 tys.). Choć w zestawieniu liczbowym nie jest to liczba imponująca, to jednak powróciła do wielkości sprzed 1938 r., gdy Prezydent zakazał jej działalności w Rzeczypospolitej. Bo to nie ilość decyduje o wpływie i znaczeniu społecznym.

CHARLES PLATIAU/Reuters

Zjednoczeni w lożach

Prof. Roberto de Mattei, Uniwersytet Europejski w Rzymie, tłum. WL

www.tayloronhistory.com/-

Katolik nie może być masonem

Massimo Introvigne, tłum. WL

Pamiątkowy medal wybity z okazji jubileuszu 20. rocznicy obecności w Polsce masonerii mieszanej – Droit Humain ()

Masońska ofensywa

Adam Kruczek

Około 40 osobowa grupa katolików postanowiła głośno odmawiać różaniec aby powstrzymać ceremonię międzyreligijną w Katedrze z okazji rocznicy “Nocy Kryształowej”. Przez pół godziny, mimo okrzyków w ich stronę “naziści”, niewzruszenie odmawiali różaniec. Następnie, w obecności policji opuścili katedrę, co pozwoliło mimo wrzawy panującej w Katedrze rozpocząć ceremonię. Arcybiskup Buenos Aires, Mario Poli następca po kardynale Bergolio , poprosił grupę do wycofania się. Następnie przeprosił przedstawicieli organizacji żydowskich i innych wyznań chrześcijańskich. “Drodzy bracia Żydzi, czujcie się jak w domu,” powiedział Poli. Przedstawiciel Żydów, Julio Schlosser, powiedział żydowskiej agencji informacyjnej (AJN), o protestujących “są to hitlerowskie hordy, które nie chcą żyć w spokojnym kraju.” Konferencja została zorganizowana przez Komisję do spraw ekumenizmu i dialogu międzyreligijnego archidiecezji Buenos Aires i Komisję do spraw Dialogu B’nai B’rith w Argentynie. Protestujący, po wyjściu wywiesili wiadomość na drzwiach katedry, mówiącą: “Nie dla czcicieli fałszywych bogów w Kościele świętym”

---------------------------

Wielki mistrz masonerii Giuseppe Garibaldi

Wierzył we wróżby,wykrzykiwał wulgaryzmy pod
kościołem w Wielki Piątek,napisał antyklerykalną powieść,był wielkim
mistrzem masonerii.To nieznane szerzej oblicze Garibaldiego,bohatera
narodowego Włoch

CALL FOR PAPERS: Ogólnopolska konferencja naukowa „Polskiego wolnomularstwa dzieje najnowsze” – Wrocław, 15–16 maja 2014

Oddziałowe Biuro Edukacji Publicznej Instytutu Pamięci Narodowej we Wrocławiu zaprasza do udziału w interdyscyplinarnej ogólnopolskiej konferencji naukowej: „Polskiego wolnomularstwa dzieje najnowsze", która odbędzie się 15–16 maja 2014 r. we Wrocławiu.

W polskiej historiografii krajowej okresu powojennego obraz polskiego wolnomularstwa przedstawiony został w dość ograniczonym zakresie. Wprawdzie mieliśmy kilka udanych prób i dzięki pracom Ludwika Hassa i Leona Chajna wiemy całkiem sporo na temat dwóch pierwszych stuleci, ale polskie wolnomularstwo powojenne nadal nie doczekało się swojego opracowania. Brakuje jak dotąd rzeczowej dyskusji środowisk naukowych na temat funkcjonowania wolnomularstwa i jego roli w powojennej rzeczywistości. Wydaje się to tym bardziej pożądane w sytuacji, gdy mamy do czynienia z problematyką wzbudzającą tak olbrzymie kontrowersje, w sytuacji, gdy potoczne opinie na temat wolnomularstwa sprowadzają się często do przekonania o jej olbrzymich zakulisowych wpływach, a dla wielu pytanie o masonerię staje się niejednokrotnie synonimem pytania – „kto pociąga za sznurki?" Mimo iż często wiedza na temat wolnomularstwa bywa ograniczona, to w ocenie społecznej wolnomularze mają udział nie tylko w sprawowaniu władzy i realizowaniu planów i programów politycznych, ale także w tworzeniu koncepcji ideologicznych założeń, które należą do myśli politycznej. Wszystko to sprawia, że problematyka ta wymaga rzeczowej dyskusji, pozwalającej na uporządkowanie wiedzy poświęconej dziejom najnowszym polskiego wolnomularstwa w kraju i na świecie.

Użyte w tytule konferencji określenie „dzieje najnowsze" rozumiemy stosunkowo elastycznie i nie chcemy ograniczać się do rzeczywistości lat 1945–1989. Chcielibyśmy, aby początkową granicą do rozważań był moment ogłoszenia w listopadzie 1938 r. dekretu zakazującego działalności organizacji wolnomularskich w Polsce. Z drugiej z kolei strony nie sposób zakończyć na przełomie 1989 r., który, aczkolwiek ważny z punktu widzenia naszego kraju, nie był żadnym wyraźnym przełomem dla losów polskiego wolnomularstwa. Stąd też klamrę spinającą zaproponowaną w temacie konferencji problematykę będą stanowiły lata 90. XX w. i tworzenie się wówczas struktur wolnomularskich w Polsce. Chcielibyśmy, aby w przedziale wyznaczonym przez te granice chronologiczne znalazło się bardzo szerokie spektrum zagadnień i poruszona została m.in. następująca problematyka:

– punktem wyjścia do dalszych dyskusji byłoby wprowadzenie w życie dekretu Prezydenta RP z 22 listopada 1938 r o rozwiązania zrzeszeń wolnomularskich, jego geneza i skutki zarówno dla samego wolnomularstwa, jak i dla innych organizacji, które ten dekret dotknął (B'nei B'rith, Odd Fellows itp.);

– kolejny poruszany problem to losy polskich wolnomularzy po wybuchu II wojny światowej w kraju i na emigracji;

– sytuacja polskich wolnomularzy w pierwszym okresie powojennym oraz stosunek do nich nowych władz i aktywność aparatu bezpieczeństwa, istotne byłoby tu pokazanie nie tylko tego, co było wolnomularstwem w rzeczywistości, ale również tych środowisk, które nie będąc masonerią były czasem z nią utożsamiane, co wpływało niekorzystnie na ich sytuację (środowiska ezoteryczne, teozofowie, różokrzyżowcy, B'nei B'rith itp.);

– polskie wolnomularstwo powojenne za granicą – działalność paryskiej loży „Kopernik" i Społeczności Wolnomularzy Polskich, funkcjonowanie polskiej loży „Kościuszko" w Nowym Jorku oraz losy rozsianych po świecie polskich wolnomularzy w diasporze;

– ważny i poniekąd symboliczny moment odrodzenia się warszawskiej loży „Kopernik" oraz jej konspiracyjna działalność w okresie Polski Ludowej;

– równie ważne jak struktury są losy osób związanych z wolnomularstwem, dlatego nie wykluczamy wystąpień poświęconych wybranym aktywnym postaciom z tego środowiska;

– zmasowane odradzanie się struktur polskiego wolnomularstwa w kraju po przełomie 1989 r., kiedy to odtwarzano dawne struktury, ale też pojawiały się byty nigdy wcześniej w polskim wolnomularstwie nieobecne, również i w tym wypadku ważne byłoby pokazanie nie tylko odradzających się struktur wolnomularskich, ale i środowisk określanych powszechnie mianem „paramasonerii" (B'nei B'rith, Odd Felows itp.);

– badania nad polskim wolnomularstwem w okresie powojennym, badacze zjawiska i powstająca w tym okresie publicystyka, zbiory muzealne i biblioteczne związane z wolnomularstwem oraz próby ekspozycji;

– i wreszcie na zakończenie chcielibyśmy przyjrzeć się zorganizowanej działalności środowisk wrogich w stosunku do wolnomularstwa i polskiej literaturze antymasońskiej.

Językiem konferencji jest język polski. Termin i miejsce konferencji: Wrocław, 15–16 maja 2014 r. Przewidywany czas przeznaczony na wygłoszenie referatu – 20 minut.

Osoby zainteresowane udziałem w konferencji prosimy o wypełnienie kwestionariusza, deklaracji udziału i przesłanie go drogą elektroniczną:

Agnieszka Klarman – agnieszka.klarman@ipn.gov.pl, tel. (0-71) 326-76-67
dr Norbert Wójtowicz – norbert.wojtowicz@ipn.gov.pl, tel. (0-71) 335-86-88

lub pocztą tradycyjną na adres:

Oddziałowe Biuro Edukacji Publicznej
Instytutu Pamięci Narodowej we Wrocławiu
Sołtysowicka 21a, 51-168 Wrocław
z dopiskiem „Konferencja: Polskiego wolnomularstwa dzieje najnowsze"

Propozycje tytułów referatów wraz z abstraktami należy zgłaszać do 15 grudnia 2013 r.

Organizatorzy zastrzegają sobie prawo selekcji zgłoszonych referatów. Uczestników, po zatwierdzeniu zgłoszeń, powiadomimy drogą mailową o dalszych szczegółach organizacyjnych.

Liczymy na Państwa udział w konferencji, a tym samym na interesujące przemyślenia wnoszące novum do tej nie opracowanej dotąd szczegółowo tematyki. Uzupełnieniem konferencji będzie zaplanowane wydanie publikacji pokonferencyjnej, w której znajdą się wszystkie zaakceptowane przez kolegium redaktorskie i recenzentów artykuły.

http://ipn.gov.pl/aktualnosci/2014/wroclaw/call-for-papers-ogolnopolska-...

Film "Imperium zła" - masoneria i kto dzisiaj rządzi światem.

Masoneria warunkuje europejskie życie polityczne i wywiera
niebagatelny wpływ na współczesne społeczeństwo, dziecko oświecenia i
rewolucji francuskiej. Mówiąc o masonerii, mamy na myśli przede wszystkim masonerię angloamerykańską.
Najgorsze przejawy fanatyzmu odnajdujemy jednak w masonerii łacińskiej.
Najbardziej znaczącymi przypadkami są Francja i Belgia, dwa kraje,
które w latach 2002-2007 wyraziły najgwałtowniejszy sprzeciw wobec
wprowadzenia zapisu o korzeniach chrześcijańskich do europejskiego
traktatu konstytucyjnego.

Ostatnich udokumentowanych informacji dostarcza nam dossier o
masonerii opublikowane w tygodniku „L’Express” z 4 czerwca 2013 roku.
Dowiadujemy się tam na przykład, że kandydatka UMP [Union pour un
Mouvement Populaire – Unia na rzecz Ruchu Ludowego, jedna z francuskich
partii politycznych – przyp. tłum.] w najbliższych wyborach
samorządowych w Paryżu w roku 2014, Nathalie Kosciusko-Morizet,
przyjęła zaproszenie loży masońskiej Arthur Groussier, aby przeszkodzić
swej konkurentce, socjalistce Anne Hidalgo, która, według francuskiej
gazety, liczy na poparcie paryskiej sieci masońskiej.

„L’Express” ujawnił ponadto
przynależność do bractwa masońskiego różnych wybitnych polityków: merów,
asesorów, deputowanych, zarówno prawicowych, jak i lewicowych,
zasiadających w parlamencie po przeciwnych stronach, ale zjednoczonych w
lożach.

KLUCZ DO KARIERY

Wpływ masonerii sięga najwyższych szczebli politycznych.
Prezydent Francji François Hollande, uznawany za osobę bliską masonerii,
wygłosił przemówienie w masońskiej „świątyni”, obiecując rozdział
państwa i Kościoła. Natomiast były prezydent Nicolas Sarkozy „rozczarował” współbraci masonów, ustępując żądaniom świata katolickiego.

Także w Belgii, podobnie jak we Francji czy we Włoszech,
przynależność do masonerii stanowi niemal konieczny wymóg dla zrobienia
kariery na uniwersytecie, w sądownictwie i na wszystkich najważniejszych
stanowiskach państwowych. Z dossier opracowanego przez Derka
Jana Eppinka i opublikowanego 19 sierpnia 1999 r. w dzienniku
flamandzkim „De Standaard” wynika, że trzy czwarte liberalnych i socjalistycznych ministrów ówczesnego rządu było członkami loży masońskiej.

Nienawiść
masońska w Belgii wybuchła 24 czerwca 2010 r., gdy około 30 policjantów
wtargnęło do siedziby arcybiskupstwa Mechelen-Bruksela w czasie trwania
zebrania konferencji biskupów. Duchowni obecni na
posiedzeniu byli przetrzymywani przez 9 godzin. Sprofanowano nawet groby
kardynałów Leo Suenensa i Josepha-Ernesta Van Roeya, prymasów Belgii, w
poszukiwaniu dokumentów potwierdzających udział Kościoła w pedofilskim
skandalu.

Gustavo Raffi

Także Włochy doświadczają głębokiego wpływu antykatolickiego masonerii. Wielki mistrz Wielkiego Wschodu Gustavo Raffi często oddziałuje na życie polityczne, jak to widzieliśmy w roku 2011, gdy
skłonił rząd do pozbawienia Kościoła katolickiego przywilejów, z
których korzysta na mocy konkordatu zawartego z państwem włoskim.

Aspekt polityczny, kulturalny i filantropijny masonerii jest czysto
zewnętrzny. Ten, kto wstępuje do masonerii, robi to wyłącznie z
oportunizmu, poruszony pragnieniem zrobienia kariery, nie zdając
sobie sprawy, że przynależy do organizacji inicjacyjnej, w której
wszyscy jej członkowie są narzędziami antychrześcijańskiej ideologii.
Laicki projekt jest szczególnie widoczny na najwyższych stopniach,
takich jak Ryt Szkocki Dawny i Uznany, w którym proponuje się adeptom
„rozświetlenie” ciemności „obskurantyzmu” (tzn. wpływu Kościoła
katolickiego na społeczeństwo) poprzez „światło masońskie” mające objąć
swoim zasięgiem świat. Instytucje ponadnarodowe, od ONZ do Parlamentu
Europejskiego i Komisji Europejskiej, są jego głównymi nośnikami.

ANTYKATOLICKA IDEOLOGIA

Początki „nowożytnej” masonerii sięgają w przybliżeniu okresu od końca XVI do połowy XVIII wieku. Najwybitniejsi historycy masonerii upatrują jej początków w socynianizmie, herezji odrzucającej dogmat o Trójcy Świętej,
rozpowszechnionej w Polsce przez Fausta Socyna, która z Polski
powędrowała do Holandii, a stamtąd pod koniec XVIII wieku do Anglii,
gdzie dwaj protestanccy zakonnicy: anglikański pastor John Theophilus
Desaguliers i prezbiteriański pastor John Anderson, odegrali
determinującą rolę w jej krzewieniu. Oficjalną datą powstania masonerii
jest 24 czerwca 1717 r. w Londynie, dokładnie dwa wieki po rewolucji
protestanckiej Lutra.

Między Kościołem a masonerią istnieje radykalna niezgodność. Pierwszym dokumentem potępiającym tę sektę jest list apostolski „In eminenti” Papieża Klemensa XII z 28 kwietnia 1738 roku.
W oparciu o ten dokument omawiany temat był przedmiotem prawie
sześciuset interwencji rzymskich Papieży. Namiestnicy Chrystusa
wypowiadali się bądź to bezpośrednio – poprzez konstytucje, encykliki i
bulle, bądź to pośrednio – poprzez narzędzia kościelne różnego typu.

Spośród wszystkich dokumentów encyklika „Humanum genus” Leona XIII z 20 kwietnia 1884 r. jawi się jako dokument odniesienia. Masoneria
została w nim potępiona za aktywność antychrześcijańską prowadzoną na
przestrzeni dziejów, za sposoby działania i zasady stanowiące jej rdzeń,
w szczególności naturalizm będący sercem ideologicznym, z którego
wywodzą się: racjonalizm, sceptycyzm, indyferentyzm.

Jak wykazał włoski badacz franciszkański ojciec Paolo Siano w swoich ostatnich pracach poświęconych temu zagadnieniu, masoneria opiera się na trzech powiązanych ze sobą elementach:

subiektywnym humanizmie pragnącym uwolnić człowieka od prawa kościelnego i Boskiego;

rytualności inicjacyjnej, tzn. magicznym wymogu sakralizacji przestrzeni i czasu i samych inicjowanych;

ezoteryzmie gnostycznym dążącym do obudzenia w masonie jego własnej „boskiej” natury.

Wielki Architekt Wszechświata
przywoływany przez masonów nie ma nic wspólnego z Bogiem katolickim, a
nawet chrześcijańskim, ale jest pojęciem obejmującym różne filozofie i
prądy. Teizm, deizm, agnostycyzm, panteizm, animizm, hermetyzm spotykają
się w ideologii masońskiej.

Roberto Di Mattei

Nie istnieje masoneria „dobra” i masoneria „zła”. Masoneria angielska
i amerykańska podziela co do istoty laicyzm i antyklerykalizm masonerii
łacińskich. Nie przeciwstawiają się panującej kulturze śmierci,
przejawiającej się dziś w rozdziale Kościoła i państwa oraz w obronie
„praw społecznych” do rozwodu, aborcji i eutanazji.

Ostatnimi oficjalnymi dokumentami Stolicy Apostolskiej
przeciwko masonerii są mocna deklaracja opublikowana przez Konferencję
Episkopatu Niemiec w roku 1980 oraz deklaracja o stowarzyszeniach
masońskich wydana przez Kongregację Nauki Wiary 26 listopada 1983 roku.
Walka między masonerią a Kościołem trwa od dawna i nie jest jeszcze
zakończona.

Prof. Roberto de Mattei, Uniwersytet Europejski w Rzymie, artykuł „Nasz Dziennik”

Masoneria - Ukryte Siły 1/5(HQ)

I. ATAK MASONERII 2017 r.

Obchody zwycięstwa czy klęski

W
2017 roku masoneria będzie czciła trzechsetną rocznicę swego powstania.
Sto lat temu, w roku objawień fatimskich, kiedy obchodziła dwusetną
rocznicę swej obecności w świecie, zapowiedziała, że jej działalność
wkracza w "trzeci etap", którego celem jest ostateczna rozprawa z
Kościołem. Z jaką obietnicą masoni wiążą zbliżający się kolejny jubileusz? Tego nie wiemy, jedno jest jednak pewne: podczas
gdy my chcemy za osiem lat świętować zwycięstwo Kościoła, oni zrobią
wszystko, by ludzkość obchodziła inne święto: zwycięstwo nad Kościołem.
Pomogą im w tym liczne stowarzyszenia, ruchy i organizacje, które nie
mogą znieść tego, że istnieje Dekalog, że jest Ewangelia, że są
tradycyjne wartości, które decydują o wartości świata. Ci ludzie nie
pozostawią nas w spokoju. Zrobią wszystko, by przeszkodzić nam w
przygotowaniach do zwycięskiego jubileuszu. Tym bardziej że nasze
zaangażowanie wiąże się z przyzywaniem Bożej potęgi, zdolnej nie tylko
zniszczyć zło, ale nawet przemienić je w dobro! Przez blisko trzysta
ostatnich lat trwała wojna o ludzkie dusze. Masoneria robiła wszystko,
by wygrać tę walkę. Po 1917 roku jej konfrontacja z Kościołem stała się
szczególnie ostra. Jak będzie ona wyglądała w latach poprzedzających rok
2017?...

Będziemy
atakowani od zewnątrz i od wewnątrz, jawnie i skrycie, przekupywani i
zastraszani, wychwalani i wyszydzani... Ktoś będzie chciał uczynić nas
bezsilnymi - nieważne czy na drodze strachu, czy dzięki wbiciu nas w
pychę. Czeka nas wielka bitwa o Kościół. Każda ze stron będzie w niej
używać innej broni. My nie sięgniemy po ten sam oręż, co masoneria.
Oznaczałoby to sromotną klęskę, bo samo wzięcie do rąk narzędzi krzywdy -
nienawiści i szaleństwa, pociągnęłoby za sobą naszą porażkę. Gdzie jest
broń zła, tam nie ma miejsca na pomoc z nieba. A właśnie jej
przyzywamy, wpatrzeni w Fatimę, uczący się jej i ożywiający w sobie
pragnienie, by "zwycięstwo przyszło przez Maryję". I przyjdzie. Ale
błędem byłoby nie rozpoznać przeciwnika i zlekceważyć jego potęgę.
Bylibyśmy bezbronni, wystawieni na śmiertelny cios... Zapowiedź
konfrontacji Kto wygra wielką bitwę, w której ważą się losy Kościoła i
przyszłość świata? Dla wielu z nas znaki czasu wcale nie są
jednoznaczne. Dziś na większości frontów zwycięża idea życia bez Boga i
Kościoła i wydaje się, że tej wrogiej nam siły nic już nie powstrzyma.
Świat, władza, pieniądze są po ich stronie. A jednak mamy pewność
zwycięstwa. Jego źródło sięga 13 października 1917 r., kryte w znaku,
który towarzyszył ostatniemu objawieniu Matki Bożej w Fatimie.
Przekazany nam - znak cudu słońca. Coraz częściej zwraca się dziś uwagę
na fakt, że fatimski cud słońca jest znakiem apokaliptycznym. To bez
wątpienia wielopłaszczyznowe ostrzeżenie przed czekającym nas atakiem
zła. Jego interpretacje są różnorodne: od groźby wojny atomowej, przez
zderzenie z ciałem kosmicznym, po naruszenie równowagi naturalnej w
świecie. Podobnie jak wydarzenia spisane przez św. Jana w Księdze
Apokalipsy, budzące początkowo lęk, przesuwają czas w kierunku
ostatecznego triumfu Boga, tak i fatimska forma "opowiadania przez
znaki" najpierw budzi grozę, jednak w momencie gdy wszystko zdaje się
już wskazywać na nadejście chwili zagłady, przewraca się mroczna karta
historii i oto czytamy o nowym, lepszym świecie - o zwycięstwie dobra
nad złem, miłości nad nienawiścią, Kościoła nad jego nieprzyjaciółmi.
Słyszymy, że nasze dzieci będą żyć w innych czasach, że z Fatimy tryśnie
światło, które zmieni świat, że nadejdzie chwila triumfu Niepokalanego
Serca Maryi. Nie będzie to jednak czysta interwencja Nieba, którą
będziemy oglądać z bezpiecznej pozycji widzów. Siostra Łucja zapowiada,
że z pokoleniem szatańskim walczyć będzie pokolenie Niepokalanego Serca.
Chrystusowi zawdzięczamy odkupienie, ale Maryja jest przy Nim obecna i
czynnie zaangażowana jako Współodkupicielka. Podobnie spełnienie
obietnicy fatimskiej dokona się dzięki działaniu samego Boga, ale wielką
rolę odegra tu współdziałanie ludzi, którzy -

choć może rozproszeni po świecie - siłę swą i odwagę będą czerpać z
tego samego źródła, z Niepokalanego Serca Maryi. Ono będzie ich nową
jakością życia, Ono też doprowadzi do tego, że nastaną nowe czasy.
Dlatego Siostra Łucja nazywa tych ludzi krótko: "nowe pokolenie".
Odniesie ono zwycięstwo, ale czy nie będzie jak fatimski znak ostatniego
objawienia: zwycięży, gdy zdawać się będzie, że wszystko już stracone?
Tak przedstawia się reguła Ewangelii: zdawało się wszystkim, że Chrystus
przegrał na krzyżu, że szatan zwyciężył. Tymczasem, gdy została już
pogrzebana ostatnia nadzieja, Pan zmartwychwstał... Przypomnijmy sobie,
że w godzinie Męki Zbawiciela wszyscy zwątpili i uciekli. Jedna Maryja
nie zgasiła w swym sercu wiary w zwycięstwo Boga. Dlatego dziś ma nas
Ona prowadzić do zwycięstwa. Jest dla nas wzorem, pomocą i siłą. Wokół
już toczy się bitwa. Wcale nie musi być krwawa. Dzisiejsze podboje
prowadzi się przy użyciu broni ekonomicznej i medialnej. Wystarczy
uzależnić dane państwo od innych przez kontrolę jego surowców, eksportu i
miejsc pracy, a wolny kraj stanie się własnością obcych rządów.
Zaczynamy pracować już nie dla siebie, lecz dla innych, a troszczymy się
o nasz kraj tylko po to, aby okupant mógł żyć w nieskażonym i
przyjaznym dla siebie środowisku. Wojsko, zdobywając dane obszary,
niszczy je i trzeba je potem odbudowywać. Czy nie lepiej zająć teren bez
niepotrzebnych wystrzałów? Tak samo wygląda współczesna wojna
cywilizacji zła z cywilizacją dobra. Dobro prześladowane mogłoby
wzrastać, lepiej więc zmienić definicję dobra i przekonać ludzi, że
nowoczesny człowiek wyzbył się wąskich przesądów i dobrem jest dla niego
to, co stanowi synonim egoizmu, przyjemności, niczym nieokiełznanej
wolności. Demontaż "od wewnątrz" Dziś jesteśmy świadkami walki opartej
na strategii nazywanej w języku Fatimy przemianą "od wewnątrz". Tak
właśnie zapadł się do środka ustrój komunistyczny. Bez jednego
wystrzału, bez przelewu krwi, bez interwencji z zewnątrz rozebrano
komunizm. To, co było po ludzku niemożliwe - upadek pełnego agresji i
posiadającego nieobliczalną moc militarną mocarstwa - dokonało się na
drodze pokojowej. Znamy tę historię. Wiemy, że demontaż komunizmu
rozpoczął się od poświęcenia Rosji i świata Niepokalanemu Sercu Maryi.
Jan Paweł II dał Niebu prawo do interwencji. A przecież Niebo jest nad
każdym miejscem i Bóg potrafi (takie są plany Jego Opatrzności)
zdemontować każdą machinę zła, nie zapraszając do tego obcych wojsk, nie
dopuszczając do pomocy ludzi gotowych podpalić lont trzeciej wojny
światowej. Nad każdym punktem świata, nad każdym ludzkim istnieniem
pochyla się nisko Niebo, zdolne zmienić świat. Ale pamiętajmy: tak samo
jest z piekłem - jego siły są niebezpiecznie blisko, gotowe do
rozpoczęcia cichego demontażu dobra. Znów bez jednego wystrzału, bez
oficjalnej konfrontacji. Szatan potrafi w ciszy i ukryciu zabić dobro i
umieścić na jego miejscu zło. Potrafi przekonać ludzi, że mają oddać złu
swoją ziemię uprawną, mają troszczyć się o wzrost ziarna zła, mają
niecierpliwie wyglądać jego owoców. Okażą się one upiorne, ale wtedy
będzie już za późno. Oddychamy z ulgą, wiedząc, że owoce z drzewa zła
nie zdążą spaść na ziemię, że w ostatniej chwili ich dojrzewania wydarzy
się coś, co zmieni kierunek dziejów świata. Jak tańczące na niebie nad
Fatimą słońce - oderwane już od swego miejsca, zaczęło nieuchronnie
spadać na ziemię, by spopielić świat, ale w ostatniej chwili
niewidzialna siła włożyła je z powrotem w jej orbitalny krąg... Jak kula
zamachowca mająca za tysięczny ułamek sekundy rozszarpać tętnicę
Papieża i zabić go, a jakaś siła odchyliła bieg pocisku... Tak będzie
też w dniach, kiedy wypełni się wielkie proroctwo Fatimy ogłaszające
triumf Niepokalanego Serca Maryi i początek epoki pokoju. Strategia
ukrytego działania zła i zajmowania dobra "od wewnątrz" ma według
badaczy orędzia fatimskiego, ale i wedle wielu współczesnych objawień,
swoją nazwę. Jej imię to właśnie "masoneria". Znaki z piekła Przyznajmy,
mroczny fenomen masonerii niesie ze sobą więcej pytań niż odpowiedzi.
Chciejmy więc przyjrzeć się temu, stosując fatimską metodologię:
pochylając się nad znakami czasu. Naśladujemy w ten sposób Jana Pawła
II, który był niesłychanie wyczulony na znaki czasu i umiał rozpoznawać
ich ukryte znaczenie. Jedno jest pewne: dziś mają one dwa odcienie -
mroku i światła. Jedne pochodzą z piekła, drugie przychodzą do nas z
Bożego Królestwa w Niebie. Wiele jest ciemnych znaków ujawniających
prawdę o masonerii. Są one wszędzie; w każdym czasie, w każdym kraju,
czasem nawet tuż, tuż przy naszym życiu. Opiszmy tu tylko trzy - te,
które wiążą się bezpośrednio z Orędziem fatimskim. Pierwszy znak
przynosi nam nasz rodak, wielki święty i sługa Maryi, ojciec Maksymilian
Kolbe. Był on naocznym świadkiem podniesienia głowy przez masonerię i
odkrył jedyny sposób na pokonanie nieprzyjaciela. Wskazał na
Niepokalaną, która "zdepcze głowę węża". Maksymilian całe swe życie
związał z Maryją i dla Niej chciał zdobyć świat, zdobyć świat dla
Niepokalanej znaczy bowiem - odebrać go szatanowi. Masoneria i Rzym. Rok
1917 Rozpoczął się rok 1917. W rocznicę śmierci Giordano Bruno (spłonął
na stosie 17 lutego) młody Kolbe, który przebywał w Rzymie na studiach
teologicznych, był świadkiem masońskiej procesji przez Rzym. Był to
ciemny "znak czasu", który polski franciszkanin odczytał niezwykle
trafnie i na który odpowiedział całym swoim życiem. Gdy Maksymilian
Kolbe znalazł się w Rzymie, rozpoczynały się właśnie obchody dwusetnej
rocznicy powstania pierwszej loży masońskiej i świętowano ogłoszenie
przez nią manifestu mówiącego o szybkim końcu Kościoła. Droga ku temu
została już wytyczona, a program na nadchodzący czas ustalony.
Ogłoszono: "Nie zniszczymy Kościoła rozumowaniem, ale psuciem
obyczajów". Polski franciszkanin patrzył głęboko wstrząśnięty, jak po
ulicach Rzymu przesuwała się bezkarnie parodia kościelnej procesji, a na
jej czele niesiono czarny sztandar, przedstawiający świętego Michała
Archanioła leżącego pod stopami triumfującego Lucyfera. Widział
umieszczone pod oknami Watykanu masońskie chorągwie. Był świadkiem
rozdawania ludziom ulotek wzywających policję do wkroczenia do

Watykanu. Czyjaś ręka napisała: "Diabeł będzie rządził w Watykanie, a
papież będzie jego gwardią szwajcarską", czyli najbardziej mu oddanym
sługą. To właśnie wtedy w sercu franciszkanina zrodziła się idea, którą
można zamknąć w jednym haśle: Niepokalana i Jej Rycerstwo. Bo
Maksymilian Kolbe wiedział, że przyjdzie zwycięstwo Niepokalanej, więcej
- że przyjdzie ono przez oddanych Jej ludzi. Znak czasu został
odczytany i nie pozostawiony bez reakcji... Świętego czekała szaleńcza
praca. Resztę już znamy. Po powrocie do Ojczyzny św. Maksymilian zakłada
pierwszy Niepokalanów. Potem jeszcze jeden, w dalekiej Japonii. Służy
Niepokalanej, a Jej rycerzom nakazuje modlić się za masonerię. Każdy
członek Rycerstwa Niepokalanej miał codziennie odmawiać modlitwę: "O
Maryjo bez grzechu poczęta, módl się za nami, którzy się do Ciebie
uciekamy... i za wszystkimi, którzy się do Ciebie nie uciekają..., a
zwłaszcza za masonami i poleconymi Tobie". Maksymilian wiedział, że atak
na Kościół idzie przez masonerię. Zwycięstwo Niepokalanej oznaczało
walkę z tą wszechobecną organizacją, walkę, która zakończy się
zwycięstwem Niepokalanej. A Maksymilian został świętym. Czy nie jest to
dla nas kolejny znak wskazujący drogę? Masoneria i Portugalia. Początek
XX w. Drugim znakiem ukazującym potęgę i determinację masonerii, która
ogłosiła, że nie spocznie, dopóki nie zniszczy Kościoła, jest historia
Portugalii - kraju objawień fatimskich. Przez wiele wieków była ona
zwana "Ziemią Najświętszej Maryi Panny", jednak w XVIII i XIX wieku
zaczęła ulegać siłom antykościelnym. Pierwszy atak masonerii
przeprowadzono na tamtejszy Kościół we wrześniu 1759 roku. Joseph de
Cavalho, zagorzały wróg katolicyzmu i mason, zmusił króla Józefa I do
podpisania edyktu usuwającego jezuitów ze wszystkich stanowisk
państwowych. Osłabiony Kościół stał się bezradny wobec antyklerykalnej
propagandy, która objęła cały kraj w epoce Wielkiej Rewolucji
Francuskiej. W XIX wieku katolicka monarchia coraz bardziej ustępowała
wobec wzrastającej nienawiści partii rewolucyjnych popieranych przez
intrygi masonerii. W końcu, 1 lutego 1908 roku, dwaj masoni dokonali w
Lizbonie zamachu na króla i jego syna, następcę tronu. Dwa lata później
masoneria zdołała doprowadzić do ogłoszenia Portugalii republiką.
Rozpoczął się okres gwałtownych prześladowań Kościoła. Rozwiązano
konwenty i klasztory, skonfiskowano majątki kościelne. Popłynęła rzeka
ustaw wymierzonych w Kościół. Te wszystkie wysiłki osiągnęły swój szczyt
w ustawie o rozdzieleniu Kościoła od państwa, przegłosowanej 20
kwietnia 1911 roku. Jej twórca, Afonso Costa, oświadczył: "Dzięki temu
prawu w ciągu dwóch pokoleń katolicyzm zostanie całkowicie usunięty z
Portugalii". Determinacja i wpływy masonerii były tak silne, że można
było przypuszczać, iż te zuchwałe plany rzeczywiście się powiodą, że
spełni się buńczuczna zapowiedź masonerii - wymazanie Kościoła z mapy
historii. A jednak stało się inaczej. Plany masonerii zostały
pokrzyżowane najpierw przez zdecydowane działania Papieża Piusa X, a
następnie przez zupełnie nieoczekiwane objawienie się Matki Bożej w
Fatimie, która przyniosła Orędzie o zwycięskim, "nowym" nabożeństwie -
czci Jej Niepokalanego Serca. Masoneria i Fatima. Rok 1917 Są ludzie,
którzy wciąż nie wierzą w masońskie plany wobec Kościoła. Jeśli ktoś w
nie wątpi, niech przyjrzy się kolejnemu znakowi - historii objawień
fatimskich. W samej Fatimie obecna jest masoneria. Przywołajmy trzy
momenty. To nieprzypadkowo mason Oliveira dos Santos porywa małych
wizjonerów, by zmusić ich do wyznania sekretu i ogłoszenia, że nie ma
objawień, bo nie ma Boga! Arturo Santos, z zawodu kowal, w wieku 26 lat
wstąpił do loży masońskiej w Leirii, a następnie założył odrębną lożę w
Ourem. 13 sierpnia 1917 r. aresztował Hiacyntę, Łucję i Franciszka i
poddał je wielogodzinnemu przesłuchaniu. Groził im torturami. Bez
skutku. Jak zakończyły się tamte wydarzenia? Mason Santos musiał szukać
pomocy u ojca Hiacynty i Franciszka, groził mu bowiem samosąd. Przegrał,
a życie uratowali mu ci, których najbardziej skrzywdził. Dziwny to
fatimski znak czasu... Przypomnijmy inną próbę położenia kresu
objawieniom Matki Bożej. W nocy z 23 na 24 października 1917 r. grupa
masonów z prowincji Santarem próbowała ściąć dąb skalny, na którym
ukazywała się Matka Najświętsza. Jest to co najmniej dziwne, ale
pomylili drzewa i ścięli zupełnie inne! Nazajutrz rano zorganizowali
swoją "manifę" - parodiujący procesje kościelne szyderczy przemarsz, w
którym obnosili kawałki "świętego drzewa", wyśmiewając przy tym Litanię
do Najświętszej Maryi Panny. Ale co się stało? Marsz został rozproszony,
a jego uczestnicy, którzy chcieli wykpić "łatwowiernych głupców", sami
zostali ośmieszeni. Wieśniacy wyprowadzili na ich spotkanie stado osłów,
które swym rykiem zagłuszyło bluźniercze okrzyki. Potem śmiano się, że
nawet osły nie chciały słuchać masońskiego krzyku... A czy wiemy, że w
dniu 13 października pewien mason czaił się z nożem, by po zakończeniu
objawień zabić fatimskich wizjonerów? Pokazywał go tym, których
spotykał, i przechwalał się, że zabije tych troje dzieci, tych
"fałszerzy". Zabije, gdy stanie się wreszcie jasne, że oszukiwały i
zwodziły ludzi. Zabije, jeśli nie będzie cudu, jeśli nic się nie stanie.
Ale cud był. Co się stało z nożownikiem z Fatimy? Po zakończeniu
objawienia człowiek ten ruszył w drogę powrotną. Był tak chory, że
dotarłszy do pobliskiego Riachos, nie mógł kontynuować podróży. Musiał
zatrzymać się dziesięć minut drogi od Cova da Iria. Rankiem znaleziono
go martwego... Taki znak pozostawiła nam Matka Najświętsza w dzień po
swym ostatnim objawieniu w Fatimie. Pokazała, czym się kończy atak na
Nią i Jej dzieci... Objawienia fatimskie były dla portugalskich
wolnomyślicieli "żałosną i wsteczną próbą pogrążenia Portugalczyków raz
jeszcze w ciemności czasów przeszłych". Nie dziwi, że ogłosili oni
manifest, w którego zakończeniu czytamy: "Wyzwólmy się i oczyśćmy nasze
umysły nie tylko z głupawej wiary w takie ordynarne i śmiechu warte
sztuczki jak Fatima, ale zwłaszcza z jakiejkolwiek wiary w to, co
ponadnaturalne, i w rzekomego Boga wszechmogącego, wszechwiedzącego - i w
ogóle "wszech". Jest to narzędzie łajdaków o wyrafinowanej wyobraźni,
którzy dla własnych celów pragną zdobyć łatwowierność ludu". Nie
poprzestano na deklaracjach i zachętach. W dniu 6 marca 1921 r.

grupa masonów podłożyła ładunek wybuchowy pod prowizoryczną kaplicę
postawioną na miejscu objawień oraz pod drzewo, którego cztery lata
wcześniej nie udało się im ściąć. Eksplodowały trzy ładunki, niszcząc
dach kaplicy; bomba podłożona pod drzewem nie wybuchła. Ale figury Matki
Bożej Fatimskiej nie udało się zniszczyć. Tej nocy zabrała ją do swego
domu pewna pobożna kobieta... Jak odczytujemy te znaki? Znaki Fatimy są
jednoznaczne. Zwycięstwo przyjdzie, ale będzie to zwycięstwo nie
masonerii, lecz Najświętszej Panny - Maryi Niepokalanej i Jej
Niepokalanego Serca. Znaki Nieba Czas przyjrzeć się jasnym znakom
przychodzącym z Nieba. Ciekawe, że mnożą się współcześnie objawienia, w
których Maryja ogłasza z mocą nadejście swego zwycięstwa. Mówi wprost o
Fatimie i mówi jednoznacznie o nadchodzącej klęsce masonerii. Wizja
Katarzyny Emmerich Zacznijmy jednak od wcześniejszego proroctwa,
przekazanego nam przez św. Katarzynę Emmerich. Oto fragment jej
zapisków: "Ujrzałam straszne skutki działań wielkich propagatorów
"światła", widoczne wszędzie tam, gdzie dochodzili oni do władzy i
przejmowali wpływy albo dla obalenia kultu Bożego oraz wszelkich praktyk
i pobożnych ćwiczeń, albo dla uczynienia z nich czegoś równie próżnego
jak używane przez nich słowa: światło, miłość, duch. Usiłowali pod nimi
ukryć przed sobą i innymi opłakaną pustkę swych przedsięwzięć, w których
Bóg był niczym.(...)Zobaczyłam ludzi z tajnej sekty podkopującej
nieustannie wielki Kościół(...)W tym czasie widziałam tu i tam na całym
świecie wielu ludzi dobrych i pobożnych przede wszystkim duchownych
znieważanych, więzionych i uciskanych i miałam wrażenie, że któregoś
dnia staną się męczennikami.(...)Kościół był już w dużej mierze
zburzony, tak że pozostawało jeszcze tylko prezbiterium z ołtarzem.
Ujrzałam burzących, jak weszli do niego razem z bestią. Wchodząc do
Kościoła z bestią, burzyciele zastali tam potężną niewiastę pełną
majestatu. Zdawało się, że spodziewała się dziecka, szła bowiem powoli.
Nieprzyjaciół ogarnęło przerażenie na jej widok, a bestia nie mogła
postąpić nawet o jeden krok.(...)Zobaczyłam wtedy bestię uciekającą w
kierunku morza, a nieprzyjaciele biegli w wielkim nieładzie. Zobaczyłam
Kościół św. Piotra i ogromną liczbę ludzi pracującą, by go zburzyć.
Ujrzałam też innych, naprawiających go. Linia podziału pomiędzy
wykonującymi tę dwojaką pracę ciągnęła się przez cały świat. Dziwiła
mnie równoczesność tego, co się dokonywało. Burzyciele odrywali wielkie
kawały (budowli). Byli to w szczególności zwolennicy sekt w wielkiej
liczbie, a z nimi - odstępcy. Ludzie ci, wykonując swą niszczycielską
pracę, wydawali się postępować według pewnych wskazań i jakiejś zasady.
Nosili białe fartuchy, obszyte niebieską wstążką i przyozdobione
kieszeniami z kielniami przyczepionymi do pasa. Mieli szaty wszelkiego
rodzaju. Byli pomiędzy nimi ludzie dostojni, wielcy i potężni w
mundurach i z krzyżami, którzy jednak nie przykładali sami ręki do
dzieła, lecz kielnią oznaczali na murach miejsca, które trzeba było
zniszczyć.(...)Zburzono już całą wewnętrzną część Kościoła. Stało tam
jeszcze tylko prezbiterium z Najświętszym Sakramentem.(...)Zobaczyłam,
że na końcu Maryja rozciągnęła płaszcz nad Kościołem i nieprzyjaciele
Boga zostali przepędzeni.(...)Zobaczyłam, że Rzym stoi jak wyspa, jak
skała pośrodku morza, gdy wszystko wokół niego obraca się w ruinę. Gdy
patrzyłam na burzących, zachwycała mnie ich wielka zręczność. Posiadali
wszelkie rodzaje maszyn, wszystko dokonywało się według pewnego planu.
Nic nie waliło się samo. Nie robili hałasu. Na wszystko zwracali uwagę,
uciekali się do różnorodnych podstępów i kamienie wydawały się często
znikać w ich rękach. Niektórzy z nich ponownie budowali; niszczyli to,
co było święte i wielkie, a to, co budowali, było próżne, puste i
powierzchowne". Wizja św. Katarzyny w plastyczny sposób ukazuje atak
masonerii na Kościół. Ale znów ich działania kończą się niepowodzeniem. W
ostatnim niemal momencie przychodzi zwycięstwo. Zwycięstwo Maryi...
Współczesny głos Maryi Przytoczmy jeszcze Jej słowa wypowiedziane w maju
1994 r. do ks. Gobbiego: "Moje Orędzie jest przesłaniem
apokaliptycznym, ponieważ jesteście w samym sercu tego, co zostało wam
ogłoszone w ostatniej i jakże ważnej Księdze Bożego Pisma (...) W
Fatimie ogłosiłam wam wielką walkę pomiędzy Mną - Niewiastą obleczoną w
słońce, a ogromnym czerwonym Smokiem, który doprowadził ludzkość do
życia bez Boga. Przepowiedziałam wam też podstępne i mroczne działanie
masonerii, która odwodzi was od zachowywania Prawa Bożego i czyni
ofiarami grzechu i nałogów. Jako czuła Matka chciałam was przede
wszystkim ostrzec przed wielkim niebezpieczeństwem zagrażającym dziś
Kościołowi z powodu licznych diabelskich ataków, usiłujących go
zniszczyć". Na szczęście znamy już zakończenie. Matka Najświętsza
ukazała nam, jak będzie wyglądać Wielki Finał. Nadejdzie zwycięstwo Jej
Niepokalanego Serca i pokój zstąpi na świat. By jednak tak się stało,
Maryja potrzebuje "nowego pokolenia", walczącego ze złem tą bronią,
którą sama wskaże - jedyną skuteczną...



Wincenty Łaszewski

Źródło: Nasz Dziennik, 2009-10-13

Pozwolę sobie dodać do tego wpisu:

Pozdrawiam serdecznie

Loża „Solidarność” jako pierwsza zaczęła promować syjonizm. O Zakonie Synów Przymierza działającym w Polsce
http://niezlomni.com/?p=12197

Z Anną Kargol, autorką książki „Zakon Synów Przymierza. Krakowska loża „Solidarność” 1892-1938” rozmawia Mateusz Rawicz.

- Jaka była geneza krakowskiej loży B’nai B’rith „Solidarność”?

źródło foto: muzeumliteratury.pl

ANNA KARGOL: – Ideą zakonu B’nai B’rith, założonego w latach
40. XIX w. w Stanach Zjednoczonych była ekspansja na ziemie zamieszkałe
przez diasporę. Pierwsza europejska loża BB powstała w
Berlinie, potem loże zaczęły się rozprzestrzeniać na cały Stary
Kontynent, chociaż były kraje, jak Hiszpania, gdzie loże Zakonu Synów
Przymierza nie powstały. Loża „Solidarność” powstała pod koniec XIX w. w
Krakowie, początkowo podlegała Wielkiej Loży w Wiedniu.

- Jakie cele realizowały loże Zakonu Synów Przymierza?

ANNA KARGOL: -  Popierały współbraci i środowisko żydowskie, które było już dość zasymilowane. Lożom
zależało, aby warstwa żydowska była jak najbardziej wykształcona,
harmonijnie współpracowała ze społeczeństwem, w którym żyła, ale nie
zapominała o żydowskich korzeniach i tradycjach. Loże BB w Europie były
zarejestrowane jako stowarzyszenia humanitarne, więc duży nacisk
kładziono na działalność dobroczynną prowadzoną wśród diaspory.

- Czyli najważniejszym celem była ochrona tożsamości narodowej?

ANNA KARGOL: - Tak, na przełomie lat dwudziestych i trzydziestych loże opowiedziały się za ruchem syjonistycznym,
wydały oświadczenie, że syjonizm jest ich oficjalną ideologią. Moja
książka opisuje ten proces, przejście od popierania asymilacji do
syjonizmu.

- W jaki sposób loża „Solidarność” promowała syjonizm?

ANNA KARGOL: - Była pierwszą lożą należącą do
dystryktu XIII BB, która zaczęła promować ruch syjonistyczny i
prowadziła działania na rzecz państwa żydowskiego w Palestynie. To była działalność promocyjna realizowana poprzez wykłady czy publikacje. Zbierali pieniądze na fundusz Keren Hajesod. Wszyscy bracia jednogłośną uchwałą loży zostali opodatkowani na ten fundusz. Poszczególni bracia również angażowali się w działalność na rzecz syjonizmu i państwa Izrael.

- Czym różniła się loża „Solidarność” od organizacji wolnomularskich?

ANNA KARGOL:

-

Pod pojęciem wolnomularstwa
rozumie się organizacje wywodzące się z masonerii, która powstała w
Anglii pod umowną datą 1717 r., z wolnomularstwa szkockiego czy
powstałego później romańskiego. Obydwie opcje są obecne współcześnie w
Polsce, oprócz tego mamy całą, dużą grupę organizacji, które nazywają
się parawolnomularskimi, które w jakimś stopniu nawiązują do
wolnomularstwa, albo strukturą albo rytuałem. W XIX wieku szczególnie w
USA, gdzie Zakon Synów Przymierza powstał panowała moda na organizacje
tajemne i przesycone rytualistyką. Nawet kasy zapomogo-pożyczkowe
przyjmowały takie formy organizacyjne. To wynikało głównie z uwarunkowań
kulturowych. BB mieści się w tym nurcie parawolnomularstwa. To co było
charakterystyczne albo podobne do wolnomularstwa to rytuał inicjacyjny,
rytuał wtajemniczenia, posiedzenia loży były rytualnie otwierane i
zamykane, członkowie nazywali się braćmi. Wydałam niedawno książkę
poświęconą rytuałom żydowskich lóż parawolnomularskich BB w Polsce
międzywojennej „Po jakubowej drabinie”. Na podstawie nie publikowanego
materiału źródłowego, opisuję tam rytuał wtajemniczenia pierwszego
stopnia.

- Na czym polegał rytuał stosowany w lożach BB?

ANNA KARGOL: - Był
bardzo pięknym i specyficznym rytuałem, przesyconym pięknymi symbolami
wywodzącymi się z kultury żydowskiej, po to, ażeby bardziej zakorzeniać
tradycję i kulturę judaistyczną w asymilującej się i przez to zagrożonej
wynarodowieniem warstwie żydowskiej, żeby ją umocnić. Z biegiem czasu
rytuał stosowany w BB ulegał ograniczeniom, ale jeszcze w okresie
międzywojennym był bardzo rozbudowany.

- Gdzie poza Krakowem w okresie międzywojennym działały w Polsce loże Zakonu Synów Przymierza?

ANNA KARGOL: - Loża „Braterstwo” w Warszawie,
„Amicitia” w Poznaniu, „Concordia” w Katowicach, „Borussia” w Gdańsku, o
której pisała pani Hanna Domańska, czy wreszcie loża „Leopolis” we
Lwowie zakładana przez krakowską lożę „Solidarność”, która też została
reaktywowana, wydała swoją historię w języku rosyjskim i ukraińskim.

- Czy loża BB odnowiona kilka lat temu w Polsce nawiązuje w sensie prawnym do krakowskiej loży „Solidarność”?

- Myślę, że jej członkowie mają świadomość, że ta loża istniała i interesują się jej historią.

Anna Kargol, Zakon Synów Przymierza. Krakowska loża „Solidarność” 1892-1938”, Rytm, Warszawa.


Jan Hartman: Jaki tam ze mnie Żyd...

Moment kiedy uświadomił sobie, że jest Żydem Jan Hartman
pamięta doskonale, ale nie przywiązuje do niego większej wagi. Po
prostu przedszkolanka powiedziała do niego przy jakiejś okazji: "Ty
Jasiu to chyba Żydek jesteś".



W domu dowiedział się, że to prawda. Tata, Stanisław Hartman,
profesor matematyki na Uniwersytecie we Wrocławiu, nie zaprzeczał i nie
wpadał w panikę. Za to matka nigdy nie rozmawiała o tym, że jest
Żydówką.

Audiobook - sluchowisko poświęcone twórczości Św. Maksymiliana M. Kolbe
czyta Edward Snopek
pieśń p.t. Modlitwa (W Obronie Krzyża Stanę) - tekst anonimowy - mel i wyk Edward Snopek
Fragmenty tekstów Św Maksymiliana M. Kolbe - pochodzących glównie z "Rycerza Niepokalanej", z lat 1923 - 1926

Masoneria w warszawskim Muzeum Narodowym

Dyrektor warszawskiego Muzeum zaznacza, że na wystawie będzie można
zobaczyć cały rytuał masoński - między innymi jak wygląda przyjęcie
adepta do loży, jakie były masońskie obrządki.

Wolnomularstwo to międzynarodowy ruch, który
powstał w I połowie XVIII wieku w Anglii. Nie były do niego dopuszczane
kobiety Jego członkowie wielką wagę przywiązywali do etyki,
sprawiedliwości i poznawania świata przez rozum.

Dyrektor warszawskiego Muzeum Agnieszka
Morawińska chciałaby, żeby na wystawie można było zobaczyć taki obraz
masonerii, o którym mówi się bardzo rzadko - to wszystko, co wynikło z
ideałów oświeceniowych. Przypomina, że takie instytucje jak na przykład
muzeum, encyklopedia, inicjatywy, które zmierzały do zebrania całej
wiedzy to dzieło masonów.

Agnieszka Morawińska mówiąc o nich
przypomina pierwszy skład Uniwersytetu Warszawskiego, a także między
innymi Waleriana Łukasińskiego, jak też wielu powstańców, wymienia wielu
wybitnych duchownych, czyli osoby, które działały na rzecz kraju i
innych ludzi.

Dyrektor warszawskiego Muzeum zaznacza, że
na wystawie będzie można zobaczyć cały rytuał masoński - między innymi
jak wygląda przyjęcie adepta do loży, jakie były masońskie obrządki

Wystawa Masoneria. Pro Publico Bono będzie czynna od 11 września.

Wystawa "Masoneria. Pro Publico Bono" w Muzeum Narodowym [ZDJĘCIA]

- Na tę narrację nakłada się opowieść historyczno-biograficzna:
wolnomularstwo pokazujemy jako fenomen światowy; przybliżenie budujemy
na kilkudziesięciu czołowych postaciach w dziejach ostatnich 250 lat -
twórców Legionów Dąbrowskiego, twórców konstytucji 3 maja, insurgentów
kościuszkowskich, powstańców 1830 roku od tej nieznanej nam dotąd strony
jakim jest fakt ich przynależności do wolnomularstwa - dodał Cegielski.

ew. zainteresowanych naborem na te najniższe stopnie...
Ciekawie zabrzmiało to: "prowadzimy widza od inicjacji uczniowskiej aż po grób."
Ciarki po plecach i włosy się jeżą...

Mason, najlepszy przyjaciel Polski
Zbigniew Mikołejko
http://wyborcza.pl/magazyn/1,140736,16634018,Mason__najlepszy_przyjaciel...
Nawet prawowierni katoliccy autorzy pisali, że mason to "cny, dobry obywatel, ojczyźnie życzliwy, o honor króla gorliwy"
Raz albo dwa w tygodniu zdarza mi się pić kawę w dawnej loży masońskiej. Nie przypadkiem. Pałac Staszica w Warszawie, siedziba Polskiej Akademii Nauk, jest miejscem mej pracy i, co ważniejsze, najbardziej okazałym w stolicy symbolem świetności polskich wolnomularzy.

Twórcy Towarzystwa Warszawskiego Przyjaciół Nauk, rezydujący w tym gmachu w latach 1827-31, w dużej części byli właśnie masonami. I teraz jeszcze w sali pod klasyczną kopułą, gdzie mieści się kawiarnia PAN-Club, są widome ślady ich obecności: podwójne kolumny, które oznaczają miejsce nabywania wiedzy wolnomularskiej. To nawiązanie do kolumn, które wzniósł legendarny protoplasta masonerii Hiram z Tyru, budowniczy, na zlecenie Salomona, świątyni jerozolimskiej. A tam, gdzie dziś jest bufet, był ongiś "Wschód": centrum rytuałów, święty kierunek masonerii.

Materialnych śladów polskiej masonerii jest jednak w Warszawie, a zresztą i w całym kraju, niezbyt wiele. Choć bywają one niekiedy bardzo wymowne - jak skromne pozostałości warszawskiej Świątyni Opatrzności w dzisiejszym Ogrodzie Botanicznym UW. Miała ona służyć nie upamiętnieniu mocy i chwały rodzimego Kościoła katolickiego, lecz Konstytucji 3 maja i uniwersalnych wartości masonerii: braterstwa ludzi różnych wiar, narodów, poglądów czy dążenia do duchowej doskonałości wewnętrznej.

Członków organizacji masońskich też mamy niezbyt wielu. Mówi się co najwyżej o półtora tysiąca osób wywodzących się np. z wielkomiejskiej inteligencji; znanymi wolnomularzami byli np. literaturoznawca Jan Józef Lipski, współzałożyciel KOR-u, przewodniczący podziemnej loży Kopernik, i znany publicysta Aleksander Małachowski. W porównaniu z liczebnością masonów w USA (2 mln) czy Wielkiej Brytanii (500 tys.) niewiele to znaczy.

Demoniczna sekta

Nie chodzi jednak ani o osoby, ani o materialne ślady. Chodzi nade wszystko o te duchowe dzieła "hiramskich cieśli" (określenie Mickiewicza z "Pana Tadeusza"), które legły u podstaw nowoczesnej Polski. Trwają one, i owszem, w doświadczeniu i pamięci zbiorowej - nierzadko jednak bez świadomości ich masońskiego autorstwa. To bowiem z różnych względów stało się podejrzane.

Nie wynika to tylko z wpisania masonerii - razem z Żydami, jezuitami, cyklistami - w wizje podstępnej władzy tajnie rządzącej światem. W mroczne teorie spiskowe, tak użyteczne w przypadku niezbyt tęgich umysłów i władających nimi wytwórców nienawiści, by wyjaśnić nazbyt złożone procesy dziejowe: poprzez obrazy obecnej wszędzie sieci, której agenci wiecznie knują przeciw zwykłym ludziom.

Przyczyny takiego patrzenia na masonerię należałoby szukać głównie w politycznym tradycjonalizmie i negatywnym nastawieniu Kościoła wobec niej, począwszy od konstytucji apostolskiej papieża Klemensa XII "In eminenti" z 1738 r. - mocno krytycznym, a niekiedy wrogim. I choć Jan Paweł II złagodził kościelne opinie w tej materii - kara ekskomuniki za przynależność do masonerii nie jest już, jak uprzednio, automatyczna - katolicy będący masonami stają w obliczu drastycznego konfliktu sumienia.

W przypadku Polski oczywiście najważniejsze jest stygmatyzowanie masonów przez katolicyzm i sprzyjający mu konserwatyzm narodowy. "Masoneria zostająca z początku tylko pod interdyktem [zakazem] państwowym - pisał w 1888 r. historyk literatury Piotr Chmielowski - dostała się następnie (...) pod interdykt społeczny pewnych sfer, tak iż przemilczano nieraz umyślnie o należeniu do niej wszystkich niemal znakomitszych mężów naszych z końca przeszłego i początku bieżącego stulecia".

I choć postawa Kościoła w tej kwestii stawała się z czasem mniej restrykcyjna, wydaje się, że w umysłach niemałej części polskiego duchowieństwa i wiernych nadal trwała czarna legenda wolnomularzy. W 1926 r. prymas Polski August Hlond nakazywał zwalczać ich jako wrogą Polsce zagraniczną siłę antychrześcijańską.

Od XVIII w. dokumenty papieskie czy katolickie pamflety bezprzykładnie diabolizowały masonerię. Szczególnie zasłużony był tutaj Pius IX, przeciwnik demokracji i wszelkiej wolności, który twardo potępił wolnomularstwo w aż pięciu pismach najwyższej wagi. Tak tworzył się obraz demonicznej i wywrotowej herezji, czego koroną stał się kanon 2335 kodeksu prawa kanonicznego z 1917 r.: "Kto się zapisuje do sekty masońskiej lub stowarzyszeń działających przeciwko Kościołowi, podlega ekskomunice".

W obecnym kodeksie prawa kanonicznego, z 1983 r., kanon ów został zastąpiony innym, który zakazuje wprawdzie katolikom należenia do organizacji wrogich Kościołowi, lecz ich nie wymienia, jak też nie wskazuje konkretnych kar za tego rodzaju afiliacje. Zarazem jednak w przeddzień ogłoszenia kodeksu kierowana przez kard. Josepha Ratzingera Kongregacja Nauki Wiary zadeklarowała: "Wierni, którzy należą do stowarzyszeń masońskich, są w stanie grzechu ciężkiego".

Odium Kościoła było i jest po części zrozumiałe, choć wolnomularstwo nie tworzy jednolitego, scentralizowanego związku i jest mocno zróżnicowane - od liberałów po konserwatystów, od czcicieli uniwersalnego Rozumu po wyznawców doktryn tajemnych, od stowarzyszeń humanitarnych po zamknięte środowiska kultowe, od formacji patriarchalnych po zgoła feministyczne.

Niektóre z odłamów masonerii wyznają wojujący ateizm. Niedopuszczalny jest też z punktu widzenia katolickiej doktryny wiary np. powszechny pośród masonów deizm (Bóg ograniczył się do stworzenia świata i nie wtrąca się w jego sprawy) albo kult bezosobowej Opatrzności. Niepokoi również Kościół udział licznych wolnomularzy w ruchach rewolucyjnych i budowaniu nowoczesnych państw świeckich. Tylko trzech z 56 sygnatariuszy amerykańskiej Deklaracji niepodległości nie było masonami. Byli nimi Napoleon i wszyscy jego marszałkowie, w tym książę Józef Poniatowski.

A przecież masonami byli wpływowi polscy duchowni, jak choćby pijar Edward Czarnecki (1774-1831), kustosz kapituły metropolitalnej archidiecezji warszawskiej, w życiu świeckim - współorganizator szkolnictwa w Księstwie Warszawskim. Oraz jeszcze wyżsi kościelni hierarchowie, prymasi Polski - Gabriel Jan Podoski (1719-77) i Michał Jerzy Poniatowski (1736-94).

Ten pierwszy, kobieciarz, znany z upodobania do świeckiego stroju i stylu życia - powiadano o nim, że swą jedyną mszę odprawił podczas prymicji - i prawdopodobnie ateista, był przeciwnikiem reformatorskiej Familii Czartoryskich i Stanisława Poniatowskiego. I moskiewskim agentem, sługusem ambasadora Mikołaja Repnina. Służył mu ochoczo, przyczyniając się do przemiany kraju w protektorat moskiewski.

Michał Jerzy Poniatowski, młodszy brat króla Stanisława, ostatni prymas I RP, był też prezesem Komisji Edukacji Narodowej - i członkiem konfederacji targowickiej. Oraz istotnym wspornikiem polityki moskiewskiej. Według powszechnej plotki miał się tak przestraszyć wieszania zdrajców przez wzburzony lud podczas insurekcji kościuszkowskiej, że sam sięgnął po truciznę: "Ksiądz prymas zwąchał linę./ Wolał proszek niż drabinę".

Nieszczęsny Szczęsny

Niejedyne to paskudne postaci w dziejach polskiej masonerii. Jeden z najpodlejszych targowiczan Stanisław Szczęsny Potocki, przeciwnik wszelkich reform i gorliwy stronnik rosyjski, został nie tylko (w latach 1785-89) wielkim mistrzem loży Wielkiego Wschodu Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego, ale też członkiem paryskiego klubu jakobinów (!).

Ale te wstrętne figury zaprzańców należących do masonerii pozostają w ostrym kontraście z tymi, którzy mają dla kraju ogromne zasługi (skądinąd i prymas Poniatowski, reformator oświaty, nie był do końca posępną figurą). Nie bez racji historyk Władysław Smoleński w swym "Przewrocie umysłowym w Polsce wieku XVIII" czas oświecenia, przebudzenia z okowów zabobonu, ciemnoty i dewocji, wiąże mocno z pojawieniem się u nas wolnomularstwa.

A zjawiło się ono niebawem po złączeniu się w jedną Wielką Lożę - w 1717 r. w londyńskiej gospodzie Pod Jabłonią - czterech mniejszych lóż, co uznaje się za symboliczny początek dziejów zorganizowanego wolnomularstwa.

Pierwsza polska loża masońska pojawiła się w 1721 r. w Warszawie jako Czerwone Bractwo. Co ciekawe, przyjmowała - wbrew tradycji - kobiety. Rozpadła się wkrótce, ale byli obecni w jej łonie ludzie nie byle jacy: późniejszy kanclerz wielki litewski Michał Fryderyk Czartoryski (1696-1775), twórca i lider Familii, reformator. Albo podskarbi wielki koronny Jan Jerzy Przebendowski (1638-1729), autor reform monetarnych i skarbowych. Większego odeń formatu był inny podskarbi, Franciszek Maksymilian Ossoliński (1676-1756), najbliższy współpracownik Stanisława Leszczyńskiego, który walczył przeciw Rosjanom w 1733 r., a wzięty przez nich do niewoli nie wyjawił miejsca ukrycia klejnotów koronnych.

Loże zaczęły się mnożyć. W Wiśniowcu i w Dukli, w Warszawie i we Lwowie. I to mimo potępień płynących z Rzymu. Wreszcie w 1780 r. loże polskie i litewskie połączyły się w jedną, a ta rok później weszła w skład Wielkiej Loży Narodowej Wielkiego Wschodu Polski. Masonem został Stanisław August Poniatowski. Nawet prawowierni katolicy przychylali się ku opinii, że mason to "cny, dobry obywatel, ojczyźnie życzliwy, o honor pana swego [króla] gorliwy, wierny koronie, Rzeczypospolitej przyjaciel prawy".

Różnie z tym wprawdzie bywało, jednak spośród 359 posłów Sejmu Czteroletniego aż 74 było masonami. Także uchwalenie Konstytucji 3 maja nie bez podstaw przypisywane bywa masonerii oraz - a jakże! - powiązanym z nią Żydom. I traktowany naiwnie jako pochwała tego aktu znany obraz Jana Matejki ma wymowę zgoła przeciwną. Tu potępia się wszak masonerię i spoufalone z nią żydostwo.

W książce "Jan Matejko" Jarosław Krawczyk pisze: "Niby panuje tam [na obrazie Matejki] nastrój patriotycznej euforii, dłonie zbratanych szlachty i mieszczan zbiegają się we wspólnym ruchu ku karcie ustawy". Jednak dwie postacie "reagują na akt uchwalenia Konstytucji inaczej niż gestem antycznej przysięgi. Pierwsza z nich kieruje swój wzrok ku widzowi". Osoba ta wygląda na duchownego. I jest nim. Oto "stoimy oko w oko z redemptorystą, św. Klemensem Marią Hofbauerem, słynnym >>apostołem Warszawy<<". Proto-Rydzykiem, wydalonym potem z Warszawy jako austriacki agent.

I dalej: "Matejce pewnie (...) Konstytucja kojarzyła się z rewolucją francuską, ale nie jako z >>porodem nowej idei wolności<<, lecz z erupcją wyjarzmionego bezbożnictwa. (...) >>Światopogląd<< artysty (...) wydaje się całkiem przejrzysty i kompletny, wszelako czegoś brak w jego galerii mrocznych fantomów. Liberalizm jest, jest też Kapitał i Giełda, jest Rewolucja... No, brak tylko Żyda. Ale lasciate ogni speranza [porzućcie wszelką nadzieję], on też jest, nawet dwóch - w prawym dolnym rogu (...). Jeden wiąże wzrok z fabułą obrazu, a drugi (...) spogląda na nas. Ba, żeby tylko patrzył, ale on wykonuje ku nam gest o jednoznacznej wymowie, czyniąc z kciuka i dużego palca dłoni charakterystyczne kółeczko. Po prostu >>git<< - dobrze jest. Najwidoczniej Konstytucja podoba się temu Żydowi (...). Żyd przeciw redemptoryście - jak na wymogi dzisiejszej publicystyki lepiej wyjść nie mogło...".

W czasie insurekcji kościuszkowskiej w 1794 r. z inicjatywy masonerii powstał radykalny klub jakobinów, którego członkiem był m.in. Józef Zajączek (1752-1826), później generał napoleoński i z nadania cara Aleksandra namiestnik Królestwa Polskiego, niedołężny, pozbawiony rzeczywistej władzy. Taką drogę przeszło wielu masonów polskich, próbujących w konającej Rzeczypospolitej i po jej rozbiorach utrzymać się jakoś na scenie. Choćby za cenę moralnego upadku.

Inny przykład to Józef Kalasanty Szaniawski (1764-1843) - filozof i znawca Kanta, mason bardzo aktywny, radykalny jakobin, żołnierz, emigrant ścigany przez zaborcę, działacz oświatowy - który skończył jako znienawidzony, gorliwy cenzor z carskiego nadania.

Nie zawsze przemiana była tak radykalna; wystarczała odrobina lojalności. I tak gorliwy mason, bohater "starego mazurka" i twórca Legionów Polskich Jan Henryk Dąbrowski (1755-1818) utrzymał generalską posadę w pozostającym pod berłem Romanowów Królestwie Polskim. A przecież jego patriotycznego i wojskowego dzieła nikt pewnie nie zlekceważy, jak i tego, że wrósł głęboko w narodową wyobraźnię i mitologię.

Upadek Rzeczypospolitej nie powalił zresztą masonerii na kolana. Zgoła przeciwnie. Kwitła ona - wizja masońskiego wtajemniczenia z "Popiołów" jest wspaniałym tego obrazem - w Warszawie pod pruskim rządem. Kwitła też za Księstwa Warszawskiego i w Królestwie Polskim. Niemal połowa generałów powstania listopadowego była masonami, jak i prawie 60 proc. profesorów Uniwersytetu Warszawskiego. A że wielu z wolnomularzy zabiegało o jego utworzenie, im także przypisać można to ważne dzieło.

Niemcewicz, Mickiewicz

Jednak najwybitniejszymi polskimi i najbardziej dla kultury i społecznego rozwoju Polski zasłużonymi działaczami masonerii byli chyba bracia Potoccy - Stanisław Kostka (1755--1821) i Roman Ignacy Franciszek (1750-1809), znany szerzej pod swym drugim imieniem.

Pierwszy był generałem artylerii, posłem na Sejm Czteroletni, członkiem KEN, mówcą i krytykiem literackim, publicystą i historykiem, pamiętnikarzem i poetą, dramatopisarzem i tłumaczem, architektem, archeologiem i kolekcjonerem, zwolennikiem insurekcji kościuszkowskiej... No i aktywnym od 1780 r. masonem, który w 1812 r. został wielkim mistrzem Wielkiego Wschodu Narodowego Polski, a w cztery lata później wystarał się ostatecznie o założenie uniwersytetu w Warszawie. Autor "Podróży do Ciemnogrodu", pamfletu na obskurantyzm. Stąd pojęcie "ciemnogród", które utrwaliło się na dobre w języku potocznym.

Również starszy brat Stanisława Kostki, Ignacy, mason od 1777 r., był wielce zasłużoną postacią polskiego życia publicznego i kultury. Wyliczmy: m.in. marszałek wielki litewski, działacz patriotyczny, publicysta i dramatopisarz, poeta i pedagog, historyk i tłumacz, współautor Konstytucji 3 maja, działacz oświatowy i gospodarczy, reformator szkolnictwa, administrator Biblioteki Załuskich, przeciwnik targowicy, zwolennik insurekcji kościuszkowskiej, więzień carski...

W kręgu Potockich znajdował się przez pewien czas Julian Ursyn Niemcewicz (1757-1841), inny wolnomularz, współautor Konstytucji 3 maja, uczestnik insurekcji kościuszkowskiej, sekretarz Kościuszki i więzień Twierdzy Pietropawłowskiej w Petersburgu, wreszcie autor niezwykle płodny - powieściopisarz i poeta, historyk i pamiętnikarz, publicysta i tłumacz, czynny mocno w polityce oraz dyplomacji powstania listopadowego. Z jego licznych dzieł czytana jest wciąż komedia z okresu Sejmu Czteroletniego "Powrót posła".

Masoneria miała więc licznych prominentnych członków wśród twórców oświecenia i neoklasycyzmu. Z muzyków m.in. kompozytora Karola Kurpińskiego (1785-1857), autora wielu rzeczy ciągle słuchanych, np. opery komicznej "Krakowiacy i górale".

O świat wolnomularski zdołali się otrzeć niektórzy z polskich romantyków. Mickiewicz został inicjowany do masonerii w stopniu czeladnika w 1822 r., gdy pracował jako nauczyciel w Kownie. Na wzór wolnomularski ukształtowane też zostało wileńskie Towarzystwo Filomatów. Również młody Aleksander Fredro należał do wolnomularzy.

Wolnomularstwo polskie odżyło dopiero w dwudziestoleciu międzywojennym. Wolnomularzem był Gabriel Narutowicz. Istniały też ścisłe powiązania między masonami a Piłsudskim - mieli brać udział w przygotowaniu zamachu majowego.

Odnowiona masoneria polska skupiała inteligencję o nastawieniu głównie lewicowym i liberalnym. A najznamienitszą tutaj i zarazem typową postacią był jeden ze współzałożycieli Wielkiej Loży Narodowej Polski, działacz niepodległościowy o orientacji socjalistycznej, żołnierz Legionów, krytyk sanacyjnego systemu represji, pisarz, czyli Tadeusz Gałecki - Andrzej Strug (1871-1937), autor czytanych do dziś powieści, jak "Ludzie podziemni" czy "Dzieje jednego pocisku". W 1938 r. rozpętała się jednak w Polsce kampania antymasońska, w wyniku której na mocy dekretu prezydenta Mościckiego rozwiązano wszystkie organizacje masońskie.

Za komunizmu zorganizowana masoneria w Polsce niemal nie istniała. Zmiany owocujące kolejną reaktywacją ruchu przyniósł dopiero rok 1989. Nic jednak nie wskazuje, by dzisiejsze polskie wolnomularstwo mogło wrócić do znaczenia i twórczego rozmachu sprzed 200 lat.

W Muzeum Narodowym w Warszawie do 11 stycznia 2015 r. czynna jest wystawa "Masoneria. Pro publico bono". Kurator - Tadeusz Cegielski. Szczegóły: www.mnw.art.pl

Zbigniew Mikołejko - Filozof i historyk religii. Ostatnio wydał "Jak błądzić skutecznie" i "We władzy wisielca. Z dziejów wyobraźni Zachodu".Filozof i historyk religii. Ostatnio wydał "Jak błądzić skutecznie" i "We władzy wisielca. Z dziejów wyobraźni Zachodu".

----------------------------------------------------------------

W Polsce masoneria przeżyła swoje odrodzenie po Okrągłym Stole. Loże zagraniczne z kolei mają w swoich krajach osadzenie prawne oraz pozycje polityczną - we francuskim rządzie władzę sprawują ministrowie - masoni. Jeden z nich, José Gulino, dwa lata temu deklarował w dzienniku „Le Figaro”: Chcemy mieć wpływ na życie polityczne, ponieważ bronimy określonych wartości: Republiki, wolności, równości, braterstwa i laickości. Zapowiadał także zmiany prawa w kwestiach eutanazji, bankowości, szkolnictwa i oczywiście małżeństwa z naciskiem na "małżeństwa" homoseksualne. Skutki tej deklaracji widać już obecnie w Francji ... Ten sam minister mówił także, iż Kościół Katolicki oraz inne religie nie powinny zajmować stanowiska w kwestiach związanych ze sferą publiczną oraz wtrącać się w sprawy Republiki.

Czyli nie katolicki?
A gdzie tam! Dopiero po prawosławnym jest Kościół katolicki, ale Kościół
w Polsce - de facto Kościół narodowy. On tylko używa rzymskiej fasady, a
z katolicyzmem - a więc powszechnością, uniwersalizmem - nie ma zbyt
wiele wspólnego. Dalej wskażmy Kościoły katolickie w różnych krajach i
różnych wydaniach. Zupełnie odrębny świat to chociażby Kościół w Ameryce
Łacińskiej. Niech pani spróbuje powiedzieć jakiemuś biskupowi w
Brazylii, że masoneria jest zła… Zapewniam, że będzie bardzo zdziwiony.
Wszystko zależy więc od kraju i jego tradycji - niezależnie od
oficjalnego stanowiska kurii rzymskiej, które też nie jest dziś
jednoznaczne, choć jeszcze sto lat temu było jednoznacznie negatywne
wobec masonerii.

Biskupi niemieccy zakończyli właśnie trwający wiele lat dialog z
narodową masonerią. Skończyło się to spisaniem katalogu rozbieżności,
jednak obie strony rozstały się w największej zgodzie. I wtedy biskupi
niemieccy zapytali kardynała Ratzingera, czy katolików nadal obowiązuje
zakaz wstępowania do masonerii. Bo w Kodeksie prawa kanonicznego jest
tylko zdanie: "Katolikowi nie wolno pod groźbą ekskomuniki wstępować do
związków, które wrogie są Kościołowi", ale nie jest powiedziane, o jakie
konkretnie związki chodzi. Ratzinger odpowiedział im w pierwszym
liście, że negatywnie stanowisko Kościoła nie uległo pod tym względem
zmianie. W drugim zaś doprecyzowywał swoje stanowisko - na wyraźnie
jakieś powtórne zapytanie o sprawę - że rozstrzygnięcie, kto jest
wrogiem Kościoła, pozostawia zbiorowej mądrości biskupów niemieckich.
Cóż, nie mogło być inaczej, skoro wielu ludzi tegoż Kościoła nie tylko
prowadziło z masonerią dialog, ale także utrzymywało przyjazne stosunki.
Wielu zagorzałych antymasonów taka wersja zdarzeń nie zadowalała i do
dziś nie dają wiary, że Ratzinger rzeczywiście ów drugi list napisał.

W jaki sposób?
Zawsze w wyniku ruchu oddolnego, spontanicznie. Nową lożę tworzy grupa
ludzi, którzy są inicjowani, posiadają stopień mistrza i dochodzą do
wniosku, że chcą założyć własny warsztat, o innym niż stara loża
profilu. Oczywiście, ich petycja skierowana do wielkiego mistrza jest
wnikliwie rozpatrywana.

Jakie były Pana Profesora początki w szeregach wolnomularstwa?
Zostałem inicjowany wiosną 1987 r. w Warszawie. Do działającej w
głębokiej konspiracji loży Kopernik zaprosił mnie Jan Józef Lipski,
niekwestionowany lider ówczesnej opozycji demokratycznej. W loży
spotkałem wielu wybitnych ludzi: był tu filozof Klemens Szaniawski,
rektor elekt Uniwersytetu Warszawskiego, Jan Kielanowski, biolog
genetyk, Janusz Maciejewski, historyk literatury, prezes PEN Clubu,
Aleksander Małachowski, publicysta, później polityk, Jerzy Płudowski,
dziennikarz, działacz października 1956 r., Tadeusz Gliwic, nestor
polskich wolnomularzy - że wymienię niektórych, a już nieżyjących.
Przede mną w loży Kopernik pojawili się poeta Antoni Słonimski oraz
Edward Lipiński, wybitny ekonomista. Z marszu zostałem przez to zacne
grono zapędzony do roboty: zostałem sekretarzem loży, a później jej
historykiem. Tym ostatnim jestem do dzisiaj…

W nowym numerze „wSieci” o kulisach powrotu masonerii

Czy wystawa w Muzeum Narodowym odkrywa prawdę o wpływie wolnomularstwa na historię Polski? Z historykiem, prof. Grzegorzem Kucharczykiem rozmawia na ten temat Grzegorz Górny.

Otwarta niedawno w Muzeum Narodowym w Warszawie wystawa „Masoneria.
Pro publico bono” jest wydarzeniem naprawdę wyjątkowym. Do tej pory
bowiem w oficjalnym obiegu kulturowym na temat wolnomularstwa dominowała
następująca narracja: masoni nie istnieją, a nawet jeśli
istnieją, to nie są wpływowi; a nawet jeśli są wpływowi, to nie szkodzą;
a nawet jeśli szkodzą, to niechcący. Tymczasem ekspozycja
przygotowana przez prof. Tadeusza Cegielskiego, wielkiego mistrza
honorowego Wielkiej Loży Narodowej Polski, pokazuje ogromny wpływ tej
tajnej organizacji na dzieje naszego kraju

— pisze Grzegorz Górny.

Tekst publicysty uzupełnia jego wywiad z historykiem prof. Grzegorzem
Kucharczykiem. Pytany m.in. „Czyli nie można być zarazem katolikiem i
masonem?”, wyjaśnia: „W świetle nauczania Kościoła nie można. W tej
kwestii nie zmieniło się nic – orzeczenie takie podtrzymał ostatnio
Kodeks Prawa Kanonicznego, który wszedł w życie w 1983 r., za
pontyfikatu Jana Pawła II”.

Radio Maryja to katolicka rozgłośnia, która łamie prawo, nawołuje do przemocy i nietolerancji.




- Tak, niestety dzieją się tam takie rzeczy.

Radio Maryja to w ostatnich latach najczęściej karana stacja?




- Tak, ale nawet po zsumowaniu wysokości tych kar są one
wielokrotnie niższe niż nakładane na innych dużych ogólnopolskich
nadawców telewizyjnych.

Cały tekst: http://wyborcza.pl/1,75478,16822628,Dworak__Zrobilismy_szkolenie__przyjechal_sam_o__Rydzyk_.html#ixzz3GR0QgrvN



---------------------------

Austriackie władze oświatowe podjęły decyzję o zamknięciu w Wiedniu saudyjskiej szkoły oskarżonej wcześniej w mediach o antysemickie nauczanie. Placówka została formalnie zamknięta, kiedy odmówiła podania informacji o personelu - podano w poniedziałek.

Austriackie władze wszczęły w sprawie szkoły postępowanie, kiedy prasę obiegły informacje, że uczniowie korzystają tam z podręcznika historii, w którym znajdują się treści o charakterze antysemickim.
W jednym z tekstów masoneria została opisana jako „żydowska, tajemna, wywrotowa organizacja mająca na celu zagwarantowanie Żydom kontroli nad światem” - informuje agencja Associated Press.

Władze oświatowe stolicy Austrii poinformowały w poniedziałek, że placówka zostanie zamknięta po zakończeniu roku szkolnego 2014/2015. Decyzję podjęto w związku z postawą kierownictwa szkoły, które odmówiło podania informacji na swój temat i na temat nauczycieli.

AP przypomina, że ukarana instytucja ma cztery tygodnie na odwołanie się od tej decyzji.

Sprawa dotyczy sponsorowanej przez Arabię Saudyjską prywatnej szkoły podstawowej przeznaczonej dla dzieci imigrantów z tego kraju i innych państw arabskich. Lekcje odbywają się w języku arabskim, jednak media zwracały uwagę, że placówka nie ma charakteru szkoły wyznaniowej.

Francuska masoneria tradycyjnie walczy z bożonarodzeniową szopką

Masoni mogli skierować śledztwo w sprawie Titanica na ślepe tory. Upubliczniono tajne archiwa

Valentine Low

Odtajnione
archiwa masonerii na Wyspach zawierają dwa miliony nazwisk. Są tam
monarchowie, sędziowie i przedstawiciele pospolitych zawodów.
Zadziwiające, że wyjaśniający katastrofę Titanica też byli masonami.

Masoni debatowali w Santiago de Compostela. Są zadowoleni!

By poppet with a camera (http://www.flickr.com/photos/infobunny/9860848244) [CC
BY 2.0 (http://creativecommons.org/licenses/by/2.0)], via Wikimedia Commons


„Przeżywamy jeden z najlepszych momentów w historii wolnomularstwa” – stwierdził w rozmowie z organem prasowym hiszpańskiej masonerii wielki mistrz Oscar de Alfonso. Październikowa konferencja hiszpańskiej i latynoamerykańskiej masonerii w Santiago de Compostela zorganizowana została pod wymownym hasłem „El Camino Hacia la Luz” (hiszp. Droga do oświecenia).

W październikowym sympozjum udział wzięli przedstawiciele masońskich organizacji z Hiszpanii, Chile, Brazylii, Argentyny, Boliwii, Paragwaju, Urugwaju i Peru. Efektem prac Szóstej Interamerykańskiej Konferencji Masońskiej było przyjęcie „Karty Masońskiej”.

Dokładna treść tego dokumentu nie została udostępniona. „El Oriente” – organ prasowy Wielkiej Loży Hiszpanii – sugeruje jedynie, że jest poświęcony „nowym wyzwaniom”, przed jakimi stoją loże.

O jakie wyzwania chodzi? Fundamentalizm, nietolerancja, zmiany w rozumieniu wspólnoty skutkujące narastającą wrogością i kryzys zarządzania odczuwany przez społeczeństwa. Sygnatariusze karty wzywają do udzielania odpowiedzi poprzez stworzenie „nowego człowieka” wyznającego „humanistyczne” i „świeckie” ideały, oparte oczywiście na wolności, równości i braterstwie.

W jaki sposób miałby powstać ten „nowy człowiek”? Dzięki stworzeniu „otwartego społeczeństwa”, „nowych form kohabitacji” i produkcji, a także dzięki „nowym formom obywatelskim, demokratycznym i reprezentacyjnym”.

Jak równocześnie stwierdził wielki mistrz Oscar de Alfonso, obecne czasy mają być jednymi z najlepszych dla masonerii.

źródło: katholisches.info
mat
http://www.pch24.pl/masoni-debatowali-w-santiago-de-compostela--sa-zadow...

Z powodu Roku Miłosierdzia

Francuski dziennik „La Croix” domaga się zniesienia ekskomuniki nałożonej na osoby należące do masonerii. Od momentu powstania tej antykościelnej organizacji papieże wydali ponad 200 antymasońskich dokumentów. Idzie nowe?

W artykule zatytułowanym „Relacje między masonami i Kościołem ewoluują” gazeta "La Croix" twierdzi, że „Katolicy nie są dobrze poinformowani o toczącej się od stuleci kłótni jaka istnieje między Kościołem i masonami”.

Autor artykułu pisze, że „w zależności od epoki, rywalizacja przybierała różną siłę - Kościół rzymski krytykował masonerię, a ona Kościół. Dawna ekskomunika wygasła w 1983, ale w tym samym czasie nastąpiło inne potępienie, sformułowane przez kardynała Ratzingera, ówczesnego prefekta Kongregacji Nauki Wiary. Potwierdza ono, że wierzący, którzy zapiszą się do masonerii, są w stanie grzechu ciężkiego i nie mogą przystępować do komunii świętej”. Z relacji dziennika wynika, że sytuacja ta dotyka „szczególnie boleśnie tych masonów, którzy potwierdzają swoją wiarę katolicką”.

Zdaniem "La Croix", „potępienie to było zrozumiałe" w czasach, w których masoneria kierowała polityką wrogą wobec Kościoła we Francji i we Włoszech. Gazeta twierdzi też, że „w tamtej epoce Kościół katolicki nie był bez winy, bo włączył się w przewrócenie do władzy monarchii” (sic!).

„Czy w obecnym kontekście, debata nie byłaby bardziej korzystna niż potępienie? Jak takiego apelu nie wpisać w ogłoszony Rok Miłosierdzia?” - zadaje pytania "La Croix". Dziennik przywołuje słowa papieża Franciszka ogłaszającego rozpoczęcie Roku Świętego: „By wszyscy wierzący, bliscy wiary lub dalecy od niej, mogli doznać ulgi miłosierdzia jako znaku Królestw a Bożego obecnego już między nami”.

Gazeta pyta więc: „Skoro trwa Rok Miłosierdzia, dlaczego nie odrzucić definitywnie tego oskarżenia o grzech ciężki?”.

FLC
http://www.pch24.pl/-la-croix--chce-koscielnej-rehabilitacji-masonow--z-...

Złota międzynarodówka

Jak działa masoneria – artykuł Małgorzaty Rutkowskiej