KUL w dniu 1 lipca 2014 -Spotkanie kresowian jako protest przeciwko h.c. dla Juszczenki

Polityk Prawego Sektora nie wierzy w mordowanie Polaków na Wołyniu
Artem Luchak,
które reprezentował nacjonalistyczne ukraińskie ugrupowanie Prawy Sektor
podczas spotkania w Warszawie powiedział, że zanim będzie można mówić
o masowym mordowaniu Polaków na Wołyniu, ktoś musi to udowodnić - donosi
portal Prawy.pl.

Szanowni Państwo,

Polityka kija i marchewki.

Pan Bóg jest miłosierny

Tamtego lata lasy na Wołyniu pełne były już żołnierzy z tryzubami na
czapkach, zbiegłych z niemieckiej policji funkcjonariuszy, chłopów
pospiesznie uzbrojonych w pistolety lub tylko w widły.
Szykowała się wielka akcja.
Dowództwo Ukraińskiej Powstańczej Armii zdecydowało, że tego właśnie lata
powinna rozpocząć się akcja oczyszczania ziem uważanych za rdzennie
ukraińskie z elementu polskiego.
Oczyszczanie to polegać miało na fizycznej likwidacji mieszkańców polskich
wsi, na niszczeniu zabudowań i kościołów.
Zbliżał się radziecki front i należało zdążyć z likwidacją Polaków zanim
Rosjanie pojawią się na Ukrainie.
Dowództwo UPA spekulowało, całkowicie bezpodstawnie, że Armia Czerwona, gdy
dotoczy się na ziemie ukraińskie będzie wyczerpana i słaba.
Wtedy, wobec nieobecności na Ukrainie obcych elementów, łatwiej będzie
walczyć z Rosjanami a nawet och pokonać.
"Chciejstwo" i czysta fantastyka tego projektu przewyższa o całe niebo
wszystkie nierealne projekty polityczne konstruowane w Polsce i świadczyło o
jakimś uporczywym niezrozumieniu przez kierownictwo ukraińskiej partyzantki
wydarzeń rozgrywających się wokół, świadczyło także o tym, że nie docierała
do ludzi takich jak Stefan Bandera skala tych wydarzeń i ich konsekwencje.
Trzeba było mieć wiele złudzeń dotyczących Józefa Stalina i jego metod
prowadzenia wojny, żeby wmówić sobie, że wymordowanie tysięcy Polaków może
zmienić cokolwiek w relacjach pomiędzy nadciągającymi armiami rosyjskimi a
organizacjami ukraińskimi.
Pojedyncze morderstwa na Polakach zaczęły się na Ukrainie jeszcze w 1942
roku, stopniowo terror nasilał się i zbliżał coraz bardziej do skupisk
ludności polskiej w zachodniej części Wołynia.

W lipcu 1943 roku podjęto ostatnią próbę porozumienia się z Ukraińcami.
Delegat rządu Polskiego na Emigracji Kazimierz Banach wydał rozkaz dwóm
oficerom z delegatury BCH na Wołyniu aby udali się z delegacją do wsi
Wołczak, gdzie mieli nawiązać kontakt z dowódca UPA północ Jurijem
Stemaszczukiem.
Razem z Rumlem w drogę wyruszył oficer do zadań specjalnych Krzysztof
Markiewicz.
Spotkanie z Ukraińcami i rozmowy były przez dowództwo UPA na Wołyniu
potwierdzone listownie. Rumel i Markiewicz nie jechali więc "na ślepo" bez
żadnych realnych szans na powodzenie.
Pierwsze wstępne spotkanie delegaci rządu polskiego odbyli 7 lipca w
okolicach wsi Świniarzyn, ze strony ukraińskiej wystąpił wtedy
najprawdopodobniej oficer nazwiskiem Szabatura, który po wojnie pod
zmienionym nazwiskiem był komendantem UB w Szprotawie (dziś Lubuskie).
Drugie spotkanie z Ukraińcami miało odbyć się we wsi Kustycze 9 lipca.
Rumel i Markiewicz pojechali na nie w pełnym umundurowaniu w towarzystwie
wynajętego woźnicy Witolda Dąbrowskiego.
Wtedy właśnie zamiast rozmów spotkała ich śmierć.
Rozerwano ich końmi nad jeziorem w Kustyczach i tam pochowano.
Mogiła, w której spoczywają ich szczątki nie jest oznaczona do dziś.

Następnego dnia 10 lipca 1943 roku na Wołyniu rozpętało się piekło.
Do wsi polskich zajeżdżały wozy wyładowane żołnierzami UPA, którzy zabijali
wszystkich bez wyjątku.
Nieliczni, którzy zdołali ujść z życiem zawdzięczają to tym Ukraińcom,
którzy nie dali się zmanipulować banderowskiej propagandzie lub po prostu
pomagali Polakom kierując się chrześcijańskim miłosierdziem.
Żona i córka zamordowanego Zygmunta Rumla uratowały się z rzezi dzięki
pomocy Ukraińca, który przyjaźnił się z zamordowanym.
Zawiózł on kobietę wraz z dzieckiem z Wołynia aż do Warszawy najzwyklejszym
chłopskim wozem, wcześniej kazał im zmienić nieco wygląd, tak żeby
wyglądały, jak proste wiejskie kobiety.

Jarosław Iwaszkiewicz napisał, że Rumel był jednym z diamentów, którymi
strzelano do wroga.
Zygmunt Rumel, urodził się w Krzemieńcu i tam chodził do szkoły.
Jego ojciec był osadnikiem wojskowym.
Był bardzo zdolnym uczniem i jego talent ujawnił się bardzo wcześnie.
Podczas spotkania matki Zygmunta z Leopoldem Staffem, ten miał powiedzieć:
niech pani strzeże tego chłopca, to będzie wielki poeta.
Nie został jednak Zygmunt Rumel wielkim poetą.
Jego nazwisko wymienia się rzadko, a wiersze poszły w zapomnienie.
Nie mówi się o nim w szkole, ani na studiach.
Pozostaje jedną z wielu tragicznych ofiar wojny.

Encyklopedie wymieniają dwa jego dzieła - "Poemat o roku 1963" i wiersz
"Dwie matki".
Ten ostatni utwór wpisuje się w długą tradycję polskiej poezji
zafascynowanej Ukrainą.
"Dwie matki" to wiersz wyznanie, w którym poeta mówi o swoim przywiązaniu i
miłości do Polski i Ukrainy.
W połączeniu ze śmiercią autora wiersz ten może być rozumiany, jako metafora
rozstania się Polski z Kresami i całą tradycją Rzeczpospolitej Obojga
Narodów, która rozpoczęła się od wielkich politycznych planów obejmujących
połowę wschodniej Europy, a skończyła się krwią rozlaną na jeziorem w
Kustyczach w nocy z 10 na 11 lipca 1943 roku.
Synowie drugiej matki Zygmunta Rumla, jego metaforyczni przyrodni bracia nie
chcieli już bowiem słuchać pieśni śpiewanych przez romantycznych Polaków,
nie chcieli brać pod uwagę ich planów związanych z "drugą matką".
Mieli własne, nieznane Rumlowi i innym, wiersze, mieli własną legendę,
własne mity i własną broń.
Ta ostatnia miała dać im wolność i sławę, przyniosła jednak tylko wstyd.
Dziś nikt nie wspomina na Ukrainie poety Zygmunta Rumla, autora wiersza
"Dwie matki", nikt nie nazywa także ludobójstwa po imieniu.
Mówi się o "antypolskiej akcji", która usunęła Polaków z "naszej ziemi".
Ci którzy zacięli batem konie w lipcową noc nad kuszyckim jeziorem, mówią o
sobie - rycerze.
Być może nawet tak myślą.
Pewnie dlatego, że nigdy nie mieli dwóch matek.

Wyrazy ubolewania